茶香楼

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  • 茶与名寺----万年寺

    茶与名寺----万年寺

    万年寺位于浙江省天台县万年山麓,它发端于东晋,始建于唐。南宋时曾列入"五山十刹",兴极一时。宋孝宗问:"天下名山名寺哪里最好?"学士宋之端答道:"太平鸿福,国清万年"。可见万年寺非同一般。根据日僧实地

  • 茶与名寺——法门寺

    茶与名寺——法门寺

    法门寺位于陕西省扶风县法门镇,以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载,法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期,初名阿育王寺。唐代改名法门寺,并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁

  • 茶与名寺----法门寺

    茶与名寺----法门寺

    法门寺位于陕西省扶风县法门镇,以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载,法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期,初名阿育王寺。唐代改名法门寺,并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁

  • 茶与名寺――法门寺

    茶与名寺――法门寺

    法门寺位于陕西省扶风县法门镇,以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载,法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期,初名阿育王寺。唐代改名法门寺,并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁

  • 茶与名寺----玉泉寺

    茶与名寺----玉泉寺

    玉泉寺位于湖北省当阳市西玉泉山东麓,为中国"四大丛林"之一,创建于隋开皇(581--600年)年间。玉泉山,以奇洞怪石,曲溪名泉,四季葱茏,景色佳丽,素负"三楚名山"之誉。山中产的茶叶,以外形如掌,色

  • 苗向东:茶佛一味

    苗向东:茶佛一味

    我国一直有"名山有名寺,名寺有名茶"的说法。佛教禅宗寺院大多数都建于名山胜地、绿水青山之间,有条件的寺院都辟有茶园,佛教中禅宗重视坐禅修行,僧人们坐禅时,通常会放一壶茶在身边,意在去困提神,参禅悟道,

  • 紫砂艺术家曹安祥佛文化新作在北京展出

    紫砂艺术家曹安祥佛文化新作在北京展出

    "无量心·生福报"曹安祥紫砂世家艺术展19日在北京荣会艺术中心举行,中国著名紫砂艺术家、高级工艺美术师曹安祥在现场为嘉宾介绍最新力作《中华福祉》紫砂壶。 中新网记者 杨彦宇 摄图为曹安祥最新力作《中华

  • 香溢 清心 提神 雅致——桂平西山茶

    香溢 清心 提神 雅致——桂平西山茶

    桂平西山茶又名棋盘石西山茶、棋盘仙茗,产于广西桂平市的西山。西山集名山、名泉、名寺、名茶于一地。景色迷人。在广西的名茶中,桂平西山茶品质突出。

  • 芜湖市陆和村茶馆

    芜湖市陆和村茶馆

    陆和村茶馆位于芜湖市赭山南麓,紧靠安徽师范大学右侧,在芜湖市颇具知名度的"九华广场"东侧,而离它一箭之遥的,便是佛教名寺--"广济寺"。九华广场、广济寺、我省高等师范学府--安徽师范大学,连同秀丽的赭

  • 余杭区:科技创新径山茶

    余杭区:科技创新径山茶

    径山茶是杭州市余杭区的传统历史名茶,自唐宋以来素以"崇尚自然,追求绿翠,讲究真色、真香、真味"著称于世。从径山茶1000多年发展和变迁的历史过程中可以感受到,名山、名寺孕育了径山茶的品质,名人、名泉提

  • 寺庙与茶的发展

    寺庙与茶的发展

    (一) 寺僧与茶寺庙大都建筑于名山之上。因此,自古有「天下名山寺古多」的说法:而寺庙又庙庙种茶,于是「名山出好茶,名寺出名茶」的说法,也一直是茶人们所认定的观念。因为,在古代,也只有寺庙最有条件研究茶

  • 北京潭柘寺举办禅茶文化节

    北京潭柘寺举办禅茶文化节

    为期两个月的潭柘寺首届禅茶文化节日前开幕。作为门头沟区旅游山会系列活动之一,文化节设置了禅茶茶艺展示、禅茶品赏等多项活动。我国自古就有"名寺出名茶"之说,潭柘寺禅茶作为传统佛教文化的重要组成部分,取了

  • 名山名寺与名茶名诗

    名山名寺与名茶名诗

    名山名寺与名茶名诗文/钱时霖中国茶网资讯:我国境内多名山,名山中又多名寺。古代的僧人喜欢在寺院周围种一点茶树,生产一点茶叶,一是为了自己饮用,使得打坐参禅时可以提神破睡;二是为了敬客。名山中的茶叶,则

  • 高人不言,茶自广传

    高人不言,茶自广传

    杜牧的《江南春绝句》里有一句:"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。"说的是南北朝时期南朝佛教寺庙的兴盛。事实上,这种兴盛不只是南朝有,北朝也一样是寺庙林立,僧侣众多。我们常说:名山有名寺,名寺出名茶。由

  • 茶道与禅宗之渊源

    茶道与禅宗之渊源

    僧人饮茶历史悠久,因茶有"三德",利于丛林修持,由"茶之德"生发出禅宗茶道。 僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,源

  • 茶道的发展、传播与佛教

    茶道的发展、传播与佛教

    唐代是佛教禅宗大力发展的时期,禅宗对饮茶习俗的传播起到了极其重要的媒介作用。据封演的《封氏闻见记》载,唐代开元中,泰山灵岩寺大兴禅教。学禅务于不寐,又不夕食,唯许饮茶,于是"人自怀挟,到处煮饮,从此转

  • 参观宜兴阳羡茶文化博物馆

    参观宜兴阳羡茶文化博物馆

    阳羡茶文化博物馆环境优美中国茶网资讯:宜兴阳羡茶文化博物馆坐落在风景秀丽的云湖景区内,是无锡八大博览园之一。她位于香林路东侧,南邻星云大师祖庭大觉寺,北接挂联山,依山望湖,景色宜人。宜兴阳羡茶文化博物

  • 僧人与茶道之渊源

    僧人与茶道之渊源

    僧人饮茶历史悠久,因茶有"三德",利于丛林修持,由"茶之德"生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于

  • 禅宗与茶道的渊源

    禅宗与茶道的渊源

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  • 禅宗与茶道之渊源

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