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茶历史性
茶文化的形成和发展历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期， 茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。汉朝 ，茶叶成为佛教"坐禅"的专用滋补品。魏晋南
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民族茶文化
汉族人饮茶，注重一个"品"字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯
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茶叶与民族文化
汉族人饮茶，注重一个"品"字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯
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茶是怎么成为一种文化的？
茶是怎么成为一种文化的？汉族人饮茶，注重一个"品"字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味的茶和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在
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古代六大茶山之攸乐古茶山
攸乐古茶山，现今属景洪市基诺山基诺族乡所辖区域，是历史上著名的普洱茶"古六大茶山"之一，四面分别与景洪市勐养、勐罕、景洪镇，勐腊县勐仑、象明等乡镇相接，海拔在575-1691米之间，地处北热带、南亚热
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基诺族
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。人口１. ８万多人（１９９０年第四次人口普查）。基诺族自称"基诺"，汉文译称"攸乐"。１９４９年新中国诞生时，３０００多基诺族人仍处于原始
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中国茶文化的悠长历史
中国饮茶文化起源于上古时期，有"神农氏尝百草，遇毒，以荼解之"的说法。经几千年的发展，形成了自己的文化。日本茶道是于我国唐代传入日本，而现在提起茶道，人们却只知日本茶道，不禁使我们不得不做些什么以弘扬
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神秘攸乐出普洱 基诺山中有古茶
基诺山，这个上世纪五十年代从原始社会直接"穿越"到社会主义社会的古茶山，因基诺族自称"从大鼓中走出来的民族"而充满神秘，更因与西双版纳境内澜沧江以北的革登、倚邦、莽枝、蛮砖和漫撒(易武)等五座茶山并称
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踏雪：与茶缘定三生
茶为国饮。人们经常围绕茶叶说史、说具、谈艺论道，说茶俗、聊茶馆。最近，凤庆县文联组织会员去参观古茶公社。它栖居为凤城凤梧路，里面有水塘，有钢架建成的亭子，有可容十多辆车的院场。房屋是用木料建造而成，有
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2012 BMW中国文化之旅：布朗族
布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族。施甸居住着的濮人，自称"乌"，他称本人，俗称"花濮蛮"。从日老（今保山）迁来勐底（今施甸），现主要居住在木老元、摆榔两个乡。布朗族属南亚语系，孟高棉语族布朗
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龙井茶的加工机械
权启爱龙井茶是我国著名的传统名茶之一，但由于长期
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中国茶文化博大精深
茶，是中华民族的举国之饮。它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋代，如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料（茶叶、咖啡和可可）之一，并将成为21世纪的饮料大王，饮茶嗜好遍及全球，全世界已有50余个国家种
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老曼峨:苦韵流芳酽醉春秋的千年古寨
澜沧江两岸得天独厚的地域环境、优渥的自然生态资源，孕育了传奇的云南大叶种茶。在深山茂林里，在百鸟啁啾里，在炊烟犬吠里，一双双温热的手掌唤醒了这片神奇的叶子，赋予它新生的勃然力量，以此为茶菁的普洱茶，内
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中国茶文化历史概述
茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化的内涵茶文化是中华传统优秀文化的组成部
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大理州古茶树资源概况
大理州地处云贵高源与横断山脉结合部，地势西北高，东南低，地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区，点苍山以东、祥云县以西为中山陡坡地形。境内最低海拔730米，最高海拔4295米，属低纬高原区，在低北纬高海
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布朗族介绍
民族概况:中国少数民族之一。人口8.2万（1990年）。主要分布在云南省西双版纳、临沧、思茅地区。主要从事农业。有本民族语言，兼通傣语。多信奉小乘佛教。我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的
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六堡茶的分类
六堡茶产地广西壮族自治区梧州市六堡镇，历史源远流长，当地茶人在长时间的生产、品饮过程中，为了购销方便，便于评价与处理，从不同的角度对茶叶进行了归纳和分类。为了方便读者了解，这里列举了一些分类方法。按区
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论茶文化的定义、内涵与功能
一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。二、茶文化的内涵茶文化是中华传统优秀文化
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茶常识普及：茶文化知识讲义
中国茶网资讯：谚云："开门七件事：柴米油酱醋茶。"茶在几千年前被我们的祖先发现和利用以来，就与国人生活息息相关，上至达官贵人，下至凡夫俗子，人饮人爱，成为融合民族情感，传播中华文化，保护人类健康，陶冶
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追忆茶马古道还是拯救其他？
当地人依然习惯于把茶马古道叫做"马帮路"。1990年7月10日，木霁弘、陈保亚、徐涌涛、王晓松、李林、李旭等6名人自筹经费，徒步考察了滇藏线和川藏线的马帮路，并在此后首次提出了"茶马古道"的说法。虽然