功夫茶整套茶具家用 了解更多有关功夫茶整套茶具家用的内容
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如何鉴别秋季铁观音？
铁观音的秋茶质量是最好的，它相当于绿茶的春茶。现在越来越多的上海人开始喜欢喝铁观音，比例可能已达三到四成，这是因为俗称"功夫茶"的铁观音，除了喝起来特别香以外，还需要一整套茶具和品茶程序，许多人喜欢这
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传统工夫茶的技艺介绍
工夫茶流行于中国闽南台湾及广东潮汕一带，是一种历史悠久、极为讲究的品茶艺术，也是一种庄重的待客礼仪。漳州地区，几乎每家每户都备有茶具。凡有来宾，没饮料可以，没茶可不行。每家都有"茶房四宝"下面就传统工
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茶具市场：稳步增长，有喜有忧
喜：销售量倍增销路渐宽忧：品牌杂乱性价不一"给推荐个茶杯让我犒赏一下自己"、"过年了，给老爸买套什么样的茶具带回家呢"、"年年把茶叶当成vip客户的礼物，今年你给推荐几款茶具吧"……元旦刚过春节将近，
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黑茶茶艺观念的创新
茶艺新观念认为：茶艺不应当是曲高和寡的表演艺术，而应当是当代人们乐于追求的，富有诗意的，健康时尚的生活方式，是一门生活艺术。基于这种观念，茶艺的创新就不仅仅局限于冲泡技巧的创新，而是更注重于茶艺整体的
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工夫茶里的“功夫”
小时候，看着大人们津津有味地品啜酱油般的工夫茶，不禁感到好奇，我曾备足喝中药汤的勇气，皱着眉喝下去。初喝似嫌其苦，那苦过之后便充满着回味无穷的甘香，习惯后则嫌其他茶不够滋味了。闽南人把工夫茶看得比大米
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天津：老外学泡中国茶 为圣诞添惊喜
中国茶网资讯："喝茶是我来中国后培养的爱好，是我最喜欢的中国文化之一。"在新文化茶城内，来自爱尔兰的小伙大伟正在似模似样地冲泡祁门红茶。天津市茶叶协会副会长刘永凤介绍，近年来喜欢喝茶的老外越来越多，在
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凤凰茶的茶艺文化
凤凰茶产自南粤潮州，独特的潮州"工夫茶"，是"潮人习尚风雅，举措高超"的象征，形成很有特色的潮州茶文化。潮州堪称为中国最讲究茶道的地方，这与当地的凤凰山盛产名茶有很大关系。潮州人饮茶在茶具、茶叶、用水
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灵山县种茶年产值三千万
灵山县丰塘镇在新农村建设中，充分利用丰富的土地资源和优越的自然条件，因地制宜发展茶叶生产，使之成为该镇的支柱产业和优势产业。去年，该镇茶叶种植面积达1万多亩，有加工绿茶茶厂和加工功夫茶茶厂共25家，外
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工夫茶道
流星于中国闽南及广东的潮汕地区一带,是一种历史悠久极为讲究的品饮艺术,在当地也是一种庄重的待客礼仪.清代就有人说,工夫茶的烹饮方法,源出于陆羽的,只是器具更为精致.今日我们如果从品饮的角度
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工夫茶-古风犹寸的茶道
流行于中国闽南及广东的潮汕地区一带，是一种历史悠久极为讲究的品饮艺术，在当地也是一种庄重的待客礼仪。清代就有人说，工夫茶的烹饮方法，源出于陆羽的，只是器具更为精致。今日我们如果从品饮的角度
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工夫茶——古风犹寸的茶道
流行于中国闽南及广东的潮汕地区一带，是一种历史悠久极为讲究的品饮艺术，在当地也是一种庄重的待客礼仪。清代就有人说，工夫茶的烹饮方法，源出于陆羽的，只是器具更为精致。今日我们如果从品饮的角度
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工夫茶道 古风犹存
工夫茶道流行于中国闽南及广东的潮汕地区一带，是一种历史悠久极为讲究的品饮艺术，在当地也是一种庄重的待客礼仪。清代就有人说，工夫茶的烹饮方法，源出于陆羽的《茶经》，只是器具更为精致。今日我们如果从品饮的
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唐代的金银茶具及其鉴赏价值
唐代是茶具正式登上历史舞台的时期。这是因为饮茶到了唐代才风行全国，饮茶方式已经定型。它与饮酒有很大区别，酒器已不能满足煮茶技艺的需要，必然要产生一整套独立使用的茶具。陆羽《茶经》的诞生就是中国茶具走向
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喜迎锦逸茶具世纪城店开业大吉，网好礼送不停
伴随锦逸茶具世纪城新店的开张，南市区的世纪城茶叶商城已经初具规模。作为锦逸茶具的唯一网购合作伙伴，网特此期间推出了一些列关于茶具的活动。敬请关注。
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苏雪燕：茶语
常听人劝诫："要与有正能量的人在一起"。我正好有一个随时随地能予我正能量的朋友，那便是茶了。茶者，南方之嘉木也。茶艺，我不精；茶识，我不明；茶道，我亦是不通的。去年在云南，遇一普洱茶痴，专辟了一茶室收
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茶具，市场空间还有多大？
对于一个普通消费者来说，要挑选一套茶具，说容易也容易，说难也难。容易的是市场中茶具的品种极为丰富；难则在于要了解茶具的特性并与茶配伍，学问就深了。款式记者调查，目前市场中的主流茶具有广东潮州、福建德化
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普洱茶的泡法
冲泡普洱茶建议材质宜选陶壶、紫砂壶。 冲泡普洱时茶叶份量大约占壶身20%,最好将茶砖、茶饼、拨开后，暴露空气2星期,再冲泡味道更棒!首先，将茶叶放入茶壶，然后注入热水。一般在喝中国茶时，都要先冲过一次
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唐代茶文化主要表现（二）
一整套制茶、煮茶、饮茶的专门工具和成熟技术，突出表现在陆羽《茶经》的有关论述中。有了一整套制茶、煮茶、饮茶的专门工具和成熟技术，突出表现在陆羽《茶经》的有关论述中。可见，唐代茶事是一门艺术，对茶叶的外
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百花之首,万源之母(02)
水的调剂功能，为世人称道。陆羽之前，还没人用一整套饮食理论来说茶，陆羽只是把伊尹的食物论发展成为品饮论。陆羽考察了茶与水、木、火的结合，他发现茶也受时令的影响，同样也讲究阴阳的调和，也可以把时事融入茶
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法门寺地宫出土的茶具“风炉”质疑
法门寺地宫出土的一整套唐代宫廷茶具，是在茶圣陆羽死后69年（公元873年）封藏的，这是陆羽生前没有见过的，也是《茶经》没有记载过的茶具，其规格之高，品种之全，价值之昂贵，都是前所未有的，令人叹为观止。