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人不惜而散茶不饮而凉是什么意思 了解更多有关人不惜而散茶不饮而凉是什么意思的内容

  • 茶的媚心,饮而不饮,不饮而饮

    茶的媚心,饮而不饮,不饮而饮

    茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与

  • 远磬近唤茶之梦

    远磬近唤茶之梦

    听过一个传说:唐代宗觉得"智积断茶"不可思议,就命宫中茶师奉上名茶,智积只一口,就放下不饮了。代宗秘密召陆羽进宫,亲自煮茶,让智积品尝,智积一饮而尽,忍不住老泪纵横:"这真象陆羽煮的茶啊!"这虽然是传

  • 宋團茶製法七個步驟

    宋團茶製法七個步驟

    宋代對茶的品質更為講究,宋帝皆嗜茶飲,尤其是宋徽宗趙佶對茶有深入的研究,他手著「大觀茶論」談論茶事,更不惜出重金尋找新品種的貢茶,因此團茶種類不斷翻新,據宣和北苑貢茶錄所記,貢茶在極盛時,有四十餘種品

  • 对茶弹琴

    对茶弹琴

    我爱茶又不太懂茶,味蕾不灵敏,尤其是差别不很大的茶,我很难品出滋味有什么不同来。舌尖上品味不到,只好在茶外多下些功夫来弥补我对茶的愧疚,譬如写点感悟茶、赞美茶的文字。不久前,我看到茶人雅聚时有为茶而吹

  • 茶的凉与热

    茶的凉与热

    我们中华民族有以茶待客的好传统。客人来到家中,沏上一壶好茶,一边品茗,一边闲谈,其乐融融,好不惬意。人一走,茶凉了,刚才亲和热烈的气氛也渐渐冷了下来,在现实生活中这是再正常不过的事。不知从什么时候起,

  • 禅茶一味:茶灵

    禅茶一味:茶灵

    茶有灵性。若与其灵未冥、其性未合、其境未契、其器未容,则一半的茶味会在饮茶时悄悄溜走。所余者,徒为茶之形骸;所饮者,不过是唯剩茶羹的白水而已,仅有解渴之用和充雅之功,而难为体道之佳偶、修心之绝配、参禅

  • 茶人应该有什么茶心?

    茶人应该有什么茶心?

    古诗有云:"草木本有心,何求美人折?"又有一《茶诗》道:"虽是草木中人,乐为大众献身 。不惜赴汤蹈火,欲振万民精神。"智慧的古人早就在杯盏中以茶心观照世相,由茶情推及人情,苏轼《汲江煎茶》中云:"活水

  • 【善饮心茶】此乃饮茶之上上境也

    【善饮心茶】此乃饮茶之上上境也

    饮茶最易将人导入禅境。茶性清凉,可伏心中燥热,可涤体内沉浊;茶味枯淡,可去名利之欲,可息奔竞之心。入此境者,即茶即禅,即禅即茶,饮茶即是参禅,参禅即是饮茶。唯恍唯惚,若有若无,非出非入,不即不离。道心

  • 心静茶道

    心静茶道

    茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与

  • 茶琴之悦

    茶琴之悦

    古琴擅长表现潺潺的泉水声,而泡茶用水最好就是山泉,所以这张琴也可以题铭"吟泉"。自古以来文人雅士就有听琴品茶的雅趣,唐代大诗人白居易一生与琴茶相伴,作有《琴茶》一诗:"琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山"

  • 戏说御茶

    戏说御茶

    大型古装电视连续剧《康熙微服私访记》,其中有一部叫《茶叶记》,康熙让众爱卿品尝贡茶,众臣都说好,唯有一位高大人唱了反调,说:"此茶看不错,但闻而不香,饮而不妙,与御茶二字相较,实与臣之想,相去甚远。"

  • 心静茶至,茶至灵来

    心静茶至,茶至灵来

    茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与

  • 禅茶一味 道在其中

    禅茶一味 道在其中

    心静之处就是最好的茶场茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融

  • 心静茶至 茶至灵来

    心静茶至 茶至灵来

    茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与

  • 茶禅一味:心静茶至 禅现其中

    茶禅一味:心静茶至 禅现其中

    茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与

  • 茶文化--禅茶:心静茶至 道现其中

    茶文化--禅茶:心静茶至 道现其中

    茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与

  • 冯仑:朋友之间就应该人走茶凉

    冯仑:朋友之间就应该人走茶凉

    有句话叫"人走茶凉",形容世态炎凉,人情冷暖。但我觉得人走茶凉是对的,朋友之间也不例外。如果人走茶不凉,朋友陆陆续续地来,你就招呼不过来了。所以不必为此大发感慨。人走茶凉的事很多,尤其在官场、生意场上

  • 我看人走茶凉

    我看人走茶凉

    端茶送客,是中国人的一种礼节,人走茶凉也是不可否认的事实,如同太阳不能总是晌午一样,沏好的茶也会由热而温而凉.这话其实是很符合辩证法的,本无什么贬义在里头,但后来把这种司空见惯的现象引发到人与人关系上

  • 从花茶审评中剖析几点品质问题

    从花茶审评中剖析几点品质问题

    花茶是指以烘青绿茶加窨制鲜花而成的我国特有的茶类种类。我国当前以生产茉莉花茶为主,其品质特点应具有茶的清香和花的芬芳,两者结为一体,泡饮之时倍觉清爽。花茶的级型和其他茶类一样,茶坯在外形的条索、嫩度、

  • 宋代制茶方法

    宋代制茶方法

    宋代对茶的品质更为讲究,宋帝皆嗜茶饮,尤其是宋徽宗赵佶,他不仅在艺术上有很高的成就,对茶也有深刻的研究,手着"大观茶论"谈论茶事,更不惜出重金以寻新品种的贡茶,因此团茶种类不断翻新,据宣和北苑贡茶录所