茶香楼

之灵 了解更多有关之灵的内容

  • 以人为本茶人“卢正浩”的双十一大计

    以人为本茶人“卢正浩”的双十一大计

    中国茶网讯:茶,是万木之灵;人,是万物之灵。当万木之灵与万物之灵交会,便有了千百年来绵延至今的"茶人"文化。"茶人"两字,最早见之于唐代诗人皮日休、陆龟蒙《茶中杂咏》诗中。原本是好茶者自谦之词,随着社

  • 荣之灵动

    荣之灵动

    我时常一个人坐着喝茶,同一泡茶,在第一泡时苦涩,第二泡甘香,第三泡浓沉,第四泡清冽,第五泡清淡,再好的茶,过了第五泡就失去味道了。这泡茶的过程令我想起人生,青涩的年少,香醇的青春,沉重的中年,回香的壮

  • 天地之灵物:茶文化

    天地之灵物:茶文化

    天地之灵物:茶文化盈绿的青春,妩媚的面容,似铁的身躯;却甘愿把万般柔肠献于人间,换来人们一时的享受;苦苦地生长迎来的是人们一起的乐趣;无语,那便是无畏的牺牲;莲花无非是出瘀泥而不染;而在其身生又曾几何

  • 古茶树之灵,隐在深山的绝世之美

    古茶树之灵,隐在深山的绝世之美

    只有阳光,和阳光下的古茶树。我穿梭在其间,我仰望着它,油润鲜亮的叶片哟,绽放了心扉。独自,静,静的只听见自己踩着竹叶的沙沙声,偶然的一些飞鸟在我身边飞过,在古茶树的枝桠停留,唱着歌给我听。茶花、茶果、

  • 《大观茶论》第一篇

    《大观茶论》第一篇

    【原文】尝谓首地而倒生,所以供人求者,其类下一。谷粟之于饥,丝[ 上台下木]之于寒①,虽庸人孺子皆知常须而日用,不以时岁之舒迫 而可以兴废也。至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟 涤滞,致清

  • 精行俭德的茶人——张天福“中国茶礼”

    精行俭德的茶人——张天福“中国茶礼”

    茶,"臻山川灵气所钟,品具岩骨花香之胜"。乃天地间之灵物,生于丹山碧水之间,与青山、明月为伴。以清风、云雾为侣,表山川之灵气,集天地之风露,含英咀华,吐香蕴玉,这是一种大自然赋予人类的杰作。

  • 碧水丹山岩茶香——武夷茶史话

    碧水丹山岩茶香——武夷茶史话

    天下名山,必产灵草。江南地暖,故独宜茶。(明·许然明《茶疏》)茶圣陆羽在《茶经》中给茶下定义说:"茶者,南方之嘉木也"。赵佶《大观茶论》赞武夷茶曰:"擅瓯闽之秀气.臻山川之灵禀"为草木之灵品.

  • “谁谓荼苦其甘如荠”——晚甘侯,武夷茶之别称考

    “谁谓荼苦其甘如荠”——晚甘侯,武夷茶之别称考

    茶,钟山川之灵禀,集天地之风露,含英咀华,吐香温玉,本是大自然的杰作,天赋予人类的最佳饮料.商周时期茶的出现,其文字记载称曰"荼".完成机构:武夷山市茶叶研究所,354300

  • 这个舞台你演一次少一次

    这个舞台你演一次少一次

    许戈辉:从《雀之灵》到《孔雀》,你所表现的在不同背景,同一个主题下的孔雀,到底有何不同?杨丽萍:《雀之灵》是1986年的,当时第一次给自己编舞。这只舞不简单只是一个民间舞蹈,它要表现的是孔雀本身的精髓

  • 茶艺:美的赏析

    茶艺:美的赏析

    茶艺的六要素是人、茶、水、器、境、艺。人之美,人是万物之灵,是社会的核心,人是茶艺最根本的要素,同时也是最美的要素。人的美有两个含义,一是作为自然人所表现的外在形体美;另一方面是作为社会人所表现出的内

  • 茶艺:美之大集

    茶艺:美之大集

    茶艺的六要素是人、茶、水、器、境、艺。人之美,人是万物之灵,是社会的核心,人是茶艺最根本的要素,同时也是最美的要素。人的美有两个含义,一是作为自然人所表现的外在形体美;另一方面是作为社会人所表现出的内

  • 【茶·大观】茶艺:美的赏析

    【茶·大观】茶艺:美的赏析

    茶艺的六要素是人、茶、水、器、境、艺。人之美,人是万物之灵,是社会的核心,人是茶艺最根本的要素,同时也是最美的要素。人的美有两个含义,一是作为自然人所表现的外在形体美;另一方面是作为社会人所表现出的内

  • 茶润人生

    茶润人生

    茶,南方之嘉木也。自神农尝百草,日遇七十二毒,得茶解之后,中华民族就一直生活在茶香氤氲之中,茶也便润泽着每一个炎黄子孙。茶之本性,最能医疾祛疫,颐养人生。著名的医学家陈藏器首先提出了"茶为百病之药"的

  • 茶润品性 精行简德

    茶润品性 精行简德

    茶,南方之嘉木也。自神农尝百草,日遇七十二毒,得茶解之后,中华民族就一直生活在茶香氤氲之中,茶也便润泽着每一个炎黄子孙。茶之本性,最能医疾祛疫,颐养人生。著名的医学家陈藏器首先提出了"茶为百病之药"的

  • 茶画之缘

    茶画之缘

    茶为自然之物,尽得天地之精华,是天地之灵物。画为人之心语,得天地之灵气,挥毫笔端,飘然而成。茶与画初看没有因果关系,但两者高处有天然契合之处,品茗高处是清韵,画至高境是优雅。茶之清苦,其品为画家所重;

  • 对于中国茶文化在新世纪进一步走向世界的思考

    对于中国茶文化在新世纪进一步走向世界的思考

    茶,在中国知识分子眼里,乃是天地间之灵物,它生于明山秀水,与青山、日月、清风、云雾为友,取天地之精华,而造福于人类,此物可不是圣物、神物嘛!但它在老百姓眼中,又是俗物。开门七件事:柴米油盐酱醋茶。天天

  • 花道茶道,造就了自然美感的天地至理

    花道茶道,造就了自然美感的天地至理

    花的插放以及观赏被称之为"花道",是在茶室中重要的组成部分,甚至近至于神圣。有诗歌唱曰:"花木本佛体,枝叶如手臂;劝君莫摘采,敬花如敬神。品茶之道被称之为茶道,至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀

  • 若有来生,我愿作一棵树

    若有来生,我愿作一棵树

    若有来生,我愿为茶树,落叶之灵,锁尽深秋;若有来生,我愿为茶树,静静等待,默默守候。站在时空的隧道里,它以不屈的姿势守望着世界,看尽了千年红尘的悲喜,看尽了千年人世的沧桑。然,它却不曾改变颜色。我要站

  • 分享隔夜茶有没有危害

    分享隔夜茶有没有危害

    茶水放置时间长了,会发生一些什么变化呢?研究表明,最主要的变化是茶多酚的进一步氧化,颜色加深。一杯清澈碧绿的茶水,尤其是在气温较高的情况下放置久了,会失去绿色,增加黄色的程度。这是茶水中的茶多酚氧化形

  • 宋人品茶亦有词

    宋人品茶亦有词

    宋人喜品茶,徽宗更留有《大观茶论》,其中谈到茶的品格和功用:"至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得而知矣,中澹闲洁,韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。"(赵