茶香楼

虚伪 了解更多有关虚伪的内容

  • 喜宝儿童茶上榜年度虚伪广告

    喜宝儿童茶上榜年度虚伪广告

    中国茶网资讯:据中国之声《环球华语广播网》报道,在资讯蓬勃的本日,各类广告满天飞,可是广告中的内容又有几多水分呢?纵然是在作风严谨的德国,虚伪广告的题目依然存在。近来德国一家食品监视网站选出了"年度虚

  • 解读《茶花女》中的悲剧形象玛格丽特

    解读《茶花女》中的悲剧形象玛格丽特

    尽管茶花女因其放荡、堕落而背负一世骂名,但其人性的善良、对爱情的执着坚贞、心灵的纯朴也深使人们给与无尽的同情。反思之后,是人们对那个虚伪、残酷、不公时代的痛恨与批判。完成机构:武汉工业学院

  • 虚伪的茶文化,是“装13经济”的产物吗?

    虚伪的茶文化,是“装13经济”的产物吗?

    中国茶网资讯: 即便是一个四五线的小城,在遍布街头的门脸中,也总会找到若干个茶叶专卖店,二三线城市则林立着不止一个的超级茶城。商家总是顺应市场而生,如此庞大的卖家,有相当一部分的伪茶人在用功。如果说养

  • 虚伪的茶文化 是茶叶承担社交功能后的产物吗?

    虚伪的茶文化 是茶叶承担社交功能后的产物吗?

    中国茶网资讯:即便是一个四五线的小城,在遍布街头的门脸中,也总会找到若干个茶叶专卖店,二三线城市则林立着不止一个的超级茶城。商家总是顺应市场而生,如此庞大的卖家,有相当一部分的伪茶人在用功。如果说养生

  • 请把读完的书放回到书架上

    请把读完的书放回到书架上

    《茶花女》(1848)是法国著名作家小伸马所写的一部脍炙人口的作品。后来改编成话剧和歌剧.在舞台上演时轰动了整个巴黎、整个法国。这部作品通过巴黎名妓玛格丽特的爱情悲剧表达了作者对被迫卖笑的妇女的同情,

  • 茶道精神真谛

    茶道精神真谛

    清:即清洁、清廉、清静及清寂之清。"茶艺"的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,方能体味"饮茶"之奥妙。敬:敬者万物之本,无敌之道也。敬

  • 矛盾中的道德悲剧——从文学伦理学角度看《茶花女》

    矛盾中的道德悲剧——从文学伦理学角度看《茶花女》

    一个关于沉沦与救赎的悲剧故事,白茶花般的女主人公在社会道德和个体道德的矛盾冲突中屈服,最终在惨遭鄙弃中孤独死亡。本文试图应用伦理道德批评方法从社会、主人公、作者三方面的道德上来分析小仲马《茶花女》笔下

  • 茶道精神——清、敬、怡、真

    茶道精神——清、敬、怡、真

    清:即清洁、清廉、清静及清寂之清。『茶艺』的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,方能体味『饮茶』之奥妙。敬:敬者万物之本,无敌之道也。敬

  • 女人·茶

    女人·茶

    茶,谁都品尝,可是谁又能确切地把茶之味,茶之韵一一确认出来。一千人有一千人的感受,一万人有一万人的体验,正如禅宗推崇的"拈花微笑,只可意会,不可言传。"女人如茶,她像茶一样自盘古开天辟地以来就已存在。

  • 女人茶

    女人茶

    茶,谁都品尝,可是谁又能确切地把茶之味,茶之韵一一确认出来。一千人有一千人的感受,一万人有一万人的体验,正如禅宗推崇的"拈花微笑,只可意会,不可言传。"女人如茶,她像茶一样自盘古开天辟地以来就已存在。

  • 氤氲闻得女人茶

    氤氲闻得女人茶

    《神农本草经》记载?"神农尝百草日遇七十二毒,得茶而解之。""茶"最早出现于诗经,在《诗经邶风谷风》中有"谁谓茶苦?其甘如荠!"之句,此句一直沿用至中唐,"茶圣"陆羽撰写《茶经》之后,茶的"地位"最终

  • 水添西子风流态,茶蕴东坡翰墨香

    水添西子风流态,茶蕴东坡翰墨香

    年年春天在茶山度过,杭州又是必到之处,因为这里不仅有天下闻名的西湖龙井,有晴时潋滟,雨色空濛的西子湖,还有我茶中挚友陈刚。每年来这里带学生们参观茶山,研评龙井都是他来为我安排。这次他还为单我准备了一个

  • 穷,要穷得像茶,苦中一缕清香;傲,要傲得像兰,高挂一脸秋霜。

    穷,要穷得像茶,苦中一缕清香;傲,要傲得像兰,高挂一脸秋霜。

    古语云:"唯有知耻,才有自尊。"俗话说:"人有脸,树有皮。"有了这份羞耻之心,我们做了错事便会惭愧,辜负了别人的期望会内疚,行为不当就会难过。自尊,源于绝不趋炎附势卑躬屈膝的气概"穷,要穷得像茶,苦中

  • 品茗在临沧

    品茗在临沧

    我对茶的钟情,不仅仅是一种突然而至的兴致,而是自小就有一种青梅竹马的意念,更是几番人生甘甜苦涩的情感回旋。于是,生长在茶的王国临沧,我就常常避开纷争的茫然与冷酷,远离龌龊与虚伪,在茶里品味一份淡泊与宁

  • 茶道茶艺准备阶段

    茶道茶艺准备阶段

    茶艺的准备阶段,即准备工作,分两个部分:1、有形部分,格物致知。2、形部分,诚意正心。一、有形部分的"格物致知"物致知,"格物"就是把事物彻底分析,进入大自然中,与大自然融为一体,感通于外物,体会不同

  • 茶道精神

    茶道精神

    中国古代的士和茶有不解之缘,可以说没有古代的士便无中国茶道。清:即清洁、清廉、清静及清寂之清。茶艺的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,

  • 茶道精神--清、敬、怡、真

    茶道精神--清、敬、怡、真

    茶道精神:清、敬、怡、真清:即清洁、清廉、清静及清寂之清。『茶艺』的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,方能体味『饮茶』之奥妙。敬:敬者

  • 中国茶道的清敬怡真

    中国茶道的清敬怡真

    中国茶道精神秉承所谓的"清、敬、怡、真"。清清洁、清廉、清静及清寂之清。茶道的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,方能体味"饮茶"之奥妙

  • 中华茶道精神

    中华茶道精神

    台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是『清、敬、怡、真』,释义如下:『清』即『清洁』、『清廉』、『清静』及『清寂』之清。『茶艺』的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻

  • 中华茶道精神 清 敬 怡 真

    中华茶道精神 清 敬 怡 真

    中华茶道精神台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是『清、敬、怡、真』,释义如下:『清』即『清洁』、『清廉』、『清静』及『清寂』之清。『茶艺』的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静