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以六一家煮双井茶(宋杨万里)
以六一家煮双井茶杨万里鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雷兔毫霜。细参六一泉中味，故有焙翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。
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茶壶和茶杯
肖肖在她朋友的眼中像一只水鸟.那种高腿尖喙在浅滩上玩赏着天光云影的水鸟;那种浑身雪白,胸脯上一撮黑紫的时时鸣叫的水鸟;那种偶尔把漂亮的尖嘴插进张开的珠蚌的水鸟:那种从水中飞起不久又落进水中的干干净净的
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茶，是中国式生活里，美得最低调最优雅的部分
中国茶，生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华。茶里藏河，茶中有山。一壶茶在手，如天人合一，如抚日托月，如捧着千山万水。中国茶有颜色。绿茶，让你仿佛来到茫茫草原；红茶，人生最美莫过落霞满天；白茶，皑
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七月，你与茶依旧！
茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。七月，到了喝茶最好的时候，中国人的情感表达，总离不开酒和茶。岁月就像喝茶一样,要慢慢品味才会发现他的香味。有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容
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品的是茶，悟的是岁月。
茶有浓淡，有冷暖，如人亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执着于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。茶，
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杭州就是一把茶壶
走在杭州街头，看到满城的茶馆，觉得杭州就是一把茶壶，装着用西湖水浸泡的龙井茶，再用历代诗墨作茶点，于是乎满城茶香，多少年来熏醉了在此安居的杭人，也浸润着行色匆匆的旅人。据统计，目前杭州城内有茶馆将近5
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茶膏，被遗忘的茶文化
那一日，雾霾光光，天也蓝蓝，阳光大欢喜，白云观自在，郑州的冬天出现了少见的清爽、安逸。当阳光安详地踱进了悠乐居的大门，其香阁茶室内青青葱葱的绿色，正衬托那公杯中耀眼明媚的一抹红光。初见茶膏始惊艳茶室主
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昔归,茶飘香的地方
昔归，原本是邦东大雪山下，澜沧江边一个不起眼的傣家村落，近几年却因当地顶级的野生古茶林、栽培型古茶园而声名鹊起，蜚声海内外。茶山位于临翔区东部的邦东乡，距临沧城64公里，东与普洱市镇沅、景东两县隔江相
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唐代茶道专用紫阳茶
我国是茶的故乡，茶文化的发祥地但我国唐代的宫廷茶道却早已失传。为弘扬祖国灿烂的古代茶文化，为当今两个文明建设服务，实有恢复唐代宫廷茶道的构想，我们紧密配合，于1993年8月在紫阳县茗茶产地和平乡茶厂试
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唐代茶艺茶道专用紫阳茶
中国茶网紫阳县站讯：我国是茶的故乡，茶文化的发祥地但我国唐代的宫廷茶道却早已失传。为弘扬祖国灿烂的古代茶文化，为当今两个文明建设服务，实有恢复唐代宫廷茶道的构想，我们紧密配合，于1993年8月在紫阳县
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陆文夫的“茶道”与“酒趣”
多年前，秋末读《茶缘》，对陆文夫不喜碧螺春、喜一级炒青，很有感触，在解放日报《朝花》上发了一文《食嫩》，说：一斤碧螺春，八万个嫩芽，八万个生灵，刚见阳光雨露，就将它扼杀，岂非罪过?食嫩，人的一种缺德。
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茶与酒的文武之道
云水里载酒，松篁里煎茶。云水，取其广，取其畅：松篁，则取其清，取其幽。在我们这个有着数千年文明的古国，茶虽没酒的历史悠久，但自汉唐以后，文人们总是喜欢以"茶和酒"来知人论世，并热衷于两者并举。"绿水棹
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茶文茶诗－茶与诗词
千百年来，我们的祖先为后代留下的、茶词，不下数千首。中国历代咏词具有数量丰富题材广泛和体裁多样的特征，是中国文学宝库中的一支奇葩。西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的了。"心为茶荈剧。吹嘘对鼎"。写的
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复兴茶道 弘扬茶德 发展中华茶文化
"茶道"始于我国唐代。《封氏闻见记》载："茶道大行，王公朝士无不饮者"。1987年2月，法门寺出土了一批金银茶具，为研究和复兴世界上最早德茶道 提供了确凿的实物依据。法门寺位于陕西省扶风县的法门镇，距
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复兴茶道弘扬茶德发展中华茶文化
"茶道"始于我国唐代。《封氏闻见记》载："茶道大行，王公朝士无不饮者"。1987年2月，法门寺出土了一批金银茶具，为研究和复兴世界上最早德茶道 提供了确凿的实物依据。法门寺位于陕西省扶风县的法门镇，距
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茶艺"四要"之二——水
品水文学是茶道开出的奇花异卉。择水固然重要，但古人将此事复杂化了，为孰是"天下第一水"争论上千年也实在小题大作。但无论合理与不合理，皆从一个侧面反映了中国文化。茶是灵魂之饮，水是生命之源。茶中有道，水
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茶艺“四要”之二——水
茶艺"四要"之二--水品水文学是茶道开出的奇花异卉。择水固然重要，但古人将此事复杂化了，为孰是"天下第一水"争论上千年也实在小题大作。但无论合理与不合理，皆从一个侧面反映了中国文化。茶是灵魂之饮，水是