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    研究过中国美术史的人大约都可以从中得到一点启示,即中国的绘画从记载动物的形态到宣扬统治意识的威严狞厉,是仰韶时期与夏商时期的艺术特征,只有到了魏晋南北朝,中国绘画才进入真正的人文艺术阶段,他们把秦汉时

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    悠悠数千年绘画史,出现过许多著名的画家艺术群体。若论知名度之大,要推"扬州八怪"为第一。

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    李重熙是一位有艺术天赋的艺术家,从他的作品中我们可以看出他清晰,自然的绘画风格。他没有跟随奠他绘画潮流,创作思想和理念,而是充满意志力地求索艺术的本质,根据坚定的艺术信仰来把握自己的艺术直觉,完全致力

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    茶神陆羽是著名的道教行业神,民间信仰中把他尊为"茶圣"、奉为"茶仙"、祀为"茶神"。在传统绘画艺术中以茶为主题的作品很多且题材形式多样,从不同侧面反映出中国的茶文化,其中以陆羽形象为主的作品,有元代赵

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    青花瓷茶具;直到元代中后期,青花瓷茶具才开始成批生产,特别是景德镇,成了我国青花瓷茶具的主要生产地。由于青花瓷茶具绘画工艺水平高,特别是将中国传统绘画技法运用在瓷器上,因此这也可以说是元代绘画的一大成

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    美术是一种"造型艺术",是通过构图、造型、施色等手段,来创造可视形象的一种艺术。所以,它的范围或内容,除一般认为的绘画、雕塑以外,甚至还包括建筑在内。茶文化中的雕塑技艺。主要集中在壶、碗、杯、盏的茶具

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    艺术简介蓝天野,著名表演艺术家、书画家、奇石收藏家。1927年出生于河北省,青年时代曾人国立北平艺专学画,1944年转而致力于话剧事业。1952年北京人民艺术剧院建院起,任专职导演兼演员,主演过《茶馆

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    "我要用咖啡和普洱茶作画,来推广伟大的中华文化,让世人感受它的博大精深。"苏木生说。通常,我们绘画所用的道具不外乎墨水、水彩、蜡笔、颜料等,你看过有人用咖啡和普洱茶作画吗?近日,马来西亚华侨苏木生先生

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    中国茶网资讯:说起沙画,很多市民并不陌生,而来自安溪县大坪乡的"80后"美术爱好者林少维,通过绘画方式,研究出了茶末画作品,用艺术赋予茶末一种新的生命力。大坪乡在安溪县南部,是国家级茶叶良种、安溪"四

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    中国茶网资讯:据台湾《联合报》报道,台湾鹿谷乡茶农林演科美工科毕业后,继承家中的茶叶栽培,13年前他找回绘画热情重新执笔,更将水墨和茶产业结合,推出手绘茶瓮,希望民众懂得品茶学会藏茶,让艺术融入生活。

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    绘画反映生活,生活中的民俗现象进入画家的视野是势所必然.反映在宋代木版画中的民俗如雕版印刷中要求"物勒工名,以考其成"、服饰习俗中各民族相互影响借鉴、住宅重装饰、大江南北皆嗜好饮茶等等,形象生动地再现

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    寒玉壶是杨彭年与钱杜合作制作的一件精品。钱杜,字叔美,号松壶,又号壶公,钱塘(今杭州)人。钱杜不仅擅长作诗,更精通各种绘画技巧,是难得一见的绘画大师。他所绘的山水画技艺尤为精湛。杨彭年与钱杜合作制作的

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    茶画是中华茶文化重要的表现形式,它反映了在一定时代社会上的人们饮茶的风尚,而且茶画本身在中华民族瑰丽多姿的艺术宝库中还占有着光辉的一席之地。从历代茶画这一历史的长卷中,可以感受中华茶文化发展史中的许多

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    茶,其味苦涩,人喝后回味香醇甘甜,能生津止渴,这是茶的功用。它作为日常之需而进入各个家庭。随着社会的发展,文化的积淀,喝茶便成为一种文化现象,成为茶道。而"道"者往往与"精神""修养"相关联,茶道也因

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    10世纪末密教在日本非常盛行。相对于显教,密教非常重视事相,除祭祀和咒语之外,教徒最为看重仪轨和佛画在传教中的作用。由于日本真言宗创始人弘法大师空海对于曼荼罗的重视,此后来唐和来宋的日僧都要携带大批曼

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    青花瓷茶具的历史

    据目前已知的文献记载,饮茶之习俗始于汉之蜀地和江南一带,晋、南北朝时期,专门化的茶具从食器中逐渐分化出来,唐代茶具在中国茶具发展只上,占有重要地位,当时饮茶风尚极为盛行,在一定程度上促进了茶具的生产。

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    1月8日,"贵州'环保与茶文化'摄影、书法、诗歌、绘画大赛暨中国西部茶海首届春茶开采节"系列活动拉开帷幕,活动由贵州省环保局、遵义市政府、贵州省茶文化研究会联合举办。接下来的半年时间里,一系列以"环保

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    青花瓷茶具,是指以氧化钴为呈色剂,在瓷胎上间接描绘图案纹饰,再涂上一层通明釉,尔后在窑内经1300℃左右高温复原烧制而成的用具。 然而,对"青花"色泽中"青"的领会,古今亦有所不同。今人将黑、蓝、青、

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    传说5000年前茶叶是中国的神农氏最早发现并用于做药,到了公元前200多年前的秦汉时代,茶叶才进入日常饮用.在茶叶用于饮用的2000多年间,它经历了晒青做饼混煮羹饮、蒸青制饼煮茶清饮、茶碾末冲点汤饮、