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  • 中国茶道 日本茶道

    中国茶道 日本茶道

    中国茶道的虚静之美,极富我国传统审美文化的特色。比之日本"茶道四规"中所言的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。这是因为,日本茶道文化属于禅道文化,亦即佛门文化的性质。故尔就日本茶

  • 适量饮茶可助“性”

    适量饮茶可助“性”

    茶常常被人们视为清心寡欲的象征,在佛教的教规里只戒酒而不戒茶。事实上,不同的茶因为成分不一样,根据人体状况选择不同的茶,不仅不会抑制性欲,而且可以起到补肾强身,甚至增强性功能、提高性兴奋度的作用。药理

  • 适当饮茶能壮阳

    适当饮茶能壮阳

    喝茶不仅不会抑制性欲,而且可以起到补肾强身,甚至增强性功能、提高性兴奋度的作用。茶常常被人们视为清心寡欲的象征,在佛教的教规里只戒酒而不戒茶。事实上,不同的茶因为成分不一样,根据人体状况选择不同的茶,

  • 品茗话茶道虚静之美

    品茗话茶道虚静之美

    茶道的虚静之美,极富传统审美文化的特色。比日本"茶道四规"中的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。日本茶道文化属于禅道文化,即佛门文化的性质。若让心界的全部空间充满宗教的教义、教规

  • 茶道的表现形式有那些方面?

    茶道的表现形式有那些方面?

    茶道的虚静之美,极富传统审美文化的特色。比日本"茶道四规"中的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。日本茶道文化属于禅道文化,即佛门文化的性质。若让心界的全部空间充满宗教的教义、教规

  • 红茶能助“性”

    红茶能助“性”

    自古茶常常被人们视为清心寡欲的象征,在佛教的教规里只戒酒而不戒茶。佛教认为茶有"三德",一是坐禅可通夜不眠;二是满腹时能帮助消化;三是为"不发",即可以抑制性欲,令人平心静气。事实上,不同的茶因为成分

  • 禅悟茶思 亦虚亦静之美

    禅悟茶思 亦虚亦静之美

    茶道的虚静之美,极富传统审美文化的特色。比日本"茶道四规"中的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。日本茶道文化属于禅道文化,即佛门文化的性质。若让心界的全部空间充满宗教的教义、教规

  • 茶悟出茶思 茶悟出茶情

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    茶道的虚静之美,极富传统审美文化的特色。比日本"茶道四规"中的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。日本茶道文化属于禅道文化,即佛门文化的性质。若让心界的全部空间充满宗教的教义、教规

  • 非洲国家茶俗

    非洲国家茶俗

    非洲西部地区,人们普遍信仰伊斯兰教,教规禁酒,而饮茶有提神清心,驱睡生津之效,故以茶代酒,蔚为成风。许多国家的人民,在向真主祈祷开始新的一天后的第一件事,就是喝茶,茶是当地的一大嗜好。西非地区饮茶主要

  • 非洲的国家茶俗

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  • 饮茶可增强性功能

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    自古茶常常被人们视为清心寡欲的象征,在佛教的教规里只戒酒而不戒茶。佛教认为茶有"三德",一是坐禅可通夜不眠;二是满腹时能帮助消化;三是为"不发",即可以抑制性欲,令人平心静气。事实上,不同的茶因为成分

  • 禅悟茶思茶情 亦虚亦静之美

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  • 体制饮茶可具备增强性功能

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    古茶常常被人们视为清心寡欲的象征,在佛教的教规里只戒酒而不戒茶。佛教认为茶有"三德",一是坐禅可通夜不眠;二是满腹时能帮助消化;三是为"不发",即可以抑制性欲,令人平心静气。事实上,不同的茶因为成分不

  • 中国茶道的虚静之美

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    我国茶道审美文化的最显著特征之一,即乃虚静之美也。追溯历史,早在先秦时代,诸子百家对于虚静之说,就曾经有过种种论述,云:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复……虚静恬淡寂寞无为者,天地之本也……虚静之

  • 我国茶道虚静之美

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  • 我国茶道审美文化的显着特征:虚静美

    我国茶道审美文化的显着特征:虚静美

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  • 虚静之美的中国茶道

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    追溯历史,早在先秦时代,诸子百家对于虚静之说,就曾经有过种种论述,云:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复……虚静恬淡寂寞无为者,天地之本也……虚静之说,本是根底于道家的审美学说。天地本是从虚无而来,

  • 茶悟出茶思茶悟出茶情

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    中国茶网资讯:茶道的虚静之美,极富传统审美文化的特色。比日本"茶道四规"中的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。日本茶道文化属于禅道文化,即佛门文化的性质。若让心界的全部空间充满宗

  • 回族人的养生之道

    回族人的养生之道

    "回回老人寿数长,早起节食喝茶汤"。这是流传在宁夏回族民间的养生谚语。通过调查了解到,宁夏长寿老人的共同特点是早起、节食、喜饮茶、讲卫生。这些老人每天只吃两顿饭,每顿一小碗。"饭吃八成饱,到老肠胃好。

  • 静始于虚的境界

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    茶道审美文化的最显著特征,称虚静之美。先秦诸子百家对虚静之说,有过种种论述:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复……虚静恬淡寂寞无为者,天地之本也……虚静之说,本是根底于道家的审美学说。虚者,即虚无之