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茶嫂一字师
我游览了北川禹穴沟回成都后，仍被沟里的秀丽景色所陶醉，那幽深峡谷一线天、那丹霞般的启母石，仍历历在目，不禁提起笔写了一首五言律诗来抒发自己的感情：北川有禹穴，说是禹王家。救水辞乡里，遗宫久岁华。峡深天
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茶韵?诗情
一日，与茶友相约到茶园品茶。刚坐定，但见壁上有皇甫冉的一首采茶诗："千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。幽期山寺远，野店石泉清。寐寐燃烛度，相思一磬声。"短短八句，诗人将采茶的意境描述得淋
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茶词之李清照
宋代以后，有关茶的诗大量出现，晏殊、欧阳修、苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游、辛弃疾等都留下了不少锦章妙句和逸闻趣事。例如，据传宋神宗初年苏轼出任杭州通判，光临某寺，老和尚不认识，冷淡地说声"坐"，吩咐小和
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苏轼咏茶的回文诗
禅茶宋代是回文诗创作的鼎盛时期，在这一时期里，有很多名诗佳句被传诵至今。苏轼是北宋文学家、书画家，字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士，是唐宋八大家之一。他一生嗜茶，并精于茶艺，留下了70 多篇咏茶
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李清照之茶词与宋代茶文化管窥
中国茶网资讯：中国是茶的故乡，也是诗的国度。中国人历来爱饮茶，日常生活离不了它，它是"柴米油盐酱醋茶"七件事之一。闲时品茗，养心怡神，"一瓯徐饮最怡神";炎热时饮茶驱热，"闲品七瓯烦暑去"，可谓功能妙
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随唐五代茶文化（2）
唐代茶文化的发展与茶饮的进一步普及和贡茶的发达密切相关，由于民间和宫廷的共同参与，掀起了一个高峰。⑴茶饮的广泛盛行陆羽《茶经》中说"茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公……盛于国朝，两都并荆渝间，以为比屋
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茶诗与茶道的不解羁绊
饮茶，在中国是最普通也是最重要的事。民谚说："开门七件事，柴米油盐酱醋茶".茶不仅是解渴治病的优良饮料，更是待客的传统礼品。在我国南方农村，即使生活很困难的人家，客人上门也一定先敬茶。尽管是自己采制的
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李明专栏：你是爱茶本身，还是一种可能的期许？
如果从现实的角度出发，茶的功效与体验总是容易甄别出来的，剩下的就是选择，你喜欢哪一种，或者哪几种茶。中国有数的名茶或小众茶，搜罗一遍，还是可以圈定出来的。这就好比，你可以爱上天下所有的人，但真正感觉温
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唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化唐代是我国诗歌文化史上最辉煌的时期。作为国饮的茶，进入唐代之后，在日趋普及的进程中，也以一种时尚的品饮在文人学士之间蔚然成风。特别是茶圣陆羽在其《茶经》问世之后，诸多的诗人不仅把茶事活动
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茶兴复诗心—《正山堂诗词》首发座谈会在京圆满举办
金秋十月，丹桂飘香。10月18日，"茶兴复诗心"--《正山堂诗词》首发座谈会在正山堂北京办事处举办。众多文化名家齐聚一堂，共品杯茗，见证《正山堂诗词》新书的出版问世。参会嘉宾有：中国人民大学原校长，《
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安溪县铁观音 茶香拂面来
提起安溪，北京人可能没几个人知道在哪里;但是提起铁观音，大多数北京人都会发出一声感叹："好茶，绝对的好茶!"其实，安溪就是铁观音的故乡，也是生我养我的故土。这里是上天的恩惠我一直坚信，家乡之所以会成为
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浅茶满酒
生活有时象一杯淡淡的茶，淡而有味，有时又象有杯浓浓的酒，浓的醉人。这茶与这酒，是浅是满，显然是一桩颇耐人寻味的事。倒茶要浅，斟酒要满。这种茶经酒道由来已久。亲朋会聚，奉茶敬酒时，一句浅茶满酒早已默念于
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白居易：融雪煎香茗 春深一碗茶
"汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛……。"这首《长恨歌》是唐代诗人白居易在宪宗元和元年（公元806年）所作，诗中
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【山国饮艺】金地藏植茶九华山
每年农历七月廿九或三十日夜晚，我国很多城乡的善男信女，会在屋檐下、墙角边等处分散插上数支清香，以此纪念地藏王菩萨生日，保佑吉祥平安。地藏王即金地藏，是由外来和尚化身的，出身唐代新罗（今朝鲜半岛）王族，
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简介明代茶诗
《湖州茶文化研究》第13至16期曾刊登拙作关于唐、宋和金元的茶诗，现对明代茶诗作一简介。明代的茶诗虽未能达到唐、宋的高度但也有一定的特色。一、明代茶诗较多反映了文人自命清高，以闲适为乐的思想和处世态度
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诗思与茶道
饮茶，在中国是最普通也是最重要的事。民谚说："开门七件事，柴米油盐酱醋茶"。茶不仅是解渴治病的优良饮料，更是待客的传统礼品。在我国南方农村，即使生活很困难的人家，客人上门也一定先敬茶。尽管是自己采制的
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从来佳茗似佳人，苏东坡爱茶有多深？
仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 --苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》宋哲宗元佑五年春，时在福建任转运判
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中国茶文化典籍文献综论
中国茶文化是经过数千年发展演变而成的独特的文化模式和规范，是多民族、多社会结 构、多层次的文化整合系统。中国茶文化博大精深，包容着中国的政治、经济、社会、人生等多 方面的内容，涉及到中国的哲学、社会学