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紫砂艺术家曹安祥佛文化新作在北京展出
"无量心·生福报"曹安祥紫砂世家艺术展19日在北京荣会艺术中心举行，中国著名紫砂艺术家、高级工艺美术师曹安祥在现场为嘉宾介绍最新力作《中华福祉》紫砂壶。 中新网记者 杨彦宇 摄图为曹安祥最新力作《中华
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曹安祥紫砂艺术展在北京荣会艺术中心举办
中国高级工艺美术师曹安祥紫砂艺术展日前在北京荣会艺术中心举办。展出的八十件紫砂珍品，涵盖光器、花器、香炉、文房等种类。其中的"中华福祉壶"福藏乾坤，"中华龙壶"构思巧妙，"百福壶"线条舒展，"天人合一
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不辞万里征途苦 只为一吃赵州茶
不辞万里征途苦 只为一吃赵州茶--亲近净慧法师散记王见今年八月二十八日，河北佛协赐我殊荣，邀我参加河北赵州柏林禅寺普光明殿的开光典礼，使我有机会一睹赵州祖庭的胜妙庄严．有缘拜望《禅》刊编辑部的各位老师
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乱弹茶艺
文：李国英说茶艺来自茶道，但茶道是什么，没有人解释过，大凡文化的东西，往往难有具体的、准确的含义，全凭个人的悟性去贴近和理解。如果茶艺不来自茶道，那就与商业操作有一定关系，好比卖布的叫布艺，卖陶的叫陶
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听音乐身边少不了茶
听音乐身边少不了茶的，而终情的音乐可以深深打动心扉，茶却如缓缓的溶化剂，慢慢入心。是暖流与心绪的交融，化成无言的静。卡洛儿--秘密，轻轻在小屋里萦绕，身儿不由随节奏轻盈，心变得安祥。爱的天使悄悄飞入，
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高县打造“山区茶叶经济带”
中国茶网资讯："走茶马古道，观生态茶园；品高县早茶，悟中国茶道。"--这就是倾力打造茶文化旅游品牌的高县。"2011年全县茶园面积达到21.13万亩，茶叶产量达到7265吨，产值达到4.53亿元，农民
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拍卖过千万的六把紫砂壶
古来名壶，从明正德嘉靖年间供春的树瘿壶、六瓣圆囊壶，到季汉生创意设计、曹安祥制作的同时能泡两种茶水的紫砂鸳鸯茶器 --中华龙壶，每一把壶都独具匠心，在壶的欣赏性上下功夫。因为有了艺术性和实用性的完美结
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高县全力打造山区茶叶经济带
中国茶网资讯："走茶马古道，观生态茶园；品高县早茶，悟中国茶道。"--这就是倾力打造茶文化旅游品牌的四川省宜宾市高县。"2011年全县茶园面积达到21.13万亩，茶叶产量达到7265吨，产值达到4.5
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倚邦茶山故事
走进倚邦老街，给人一种安祥和悠然的节奏。仿佛看到了它过去的兴衰，据《普洱府志》记载，从雍正十一年开始，普洱贡茶由倚邦土司负责采办，倚邦的曼松茶被指定为皇帝的专用茶。倚邦茶山位于勐腊县的最北部。从现在的
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茶人茶寿 活出自在安详
中国文化中，有喜寿、米寿、茶寿的说法。喜寿是七十七岁，米寿是八十八岁，茶寿是一百零八岁。古人说，"茶人得茶寿。"喜欢饮茶的人，就可以得到茶寿。茶人之所以能够得茶寿，这与茶的养生功能有关。茶有三德，这是
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茶知识—紫砂壶
紫砂壶是汉族特有的手工制造陶土工艺品，紫砂壶制作始于明朝正德年间，现也有机器大批量制造的。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴。紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有收藏价值的"古董"，名家大师的作品往往一壶
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禅茶一壶 煮沸人生冷漠
茶像一根根悄无声息的血管流进了千家万户，串连起一个个彼此相亲的社会关系。现代社会的发展已经不是一千多年前。在以农耕为主的时代，人们还可以用棒喝顿悟的思辨方式开示，到今天的科技信息时代，"生活禅"、"人
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世界那么大，我只愿在茶中行走「茶美宣言」
今年的春天，来得特别踌躇，忽冷忽热，迟迟疑疑，仿佛总下不了决心。而我的心情也随了天气飘飘晃晃，和众多的都市女孩一样，上班，挣钱，考一个又一个本子，午夜偶尔疯狂的歌唱，街头如潮的车流……连阴之后，雨过天
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白族茶礼“三道茶”
云南大理白族有喝＂三道茶＂的习俗。它的独特风味是：一苦、二甜、三淡。有好联想和善思考者，把这三味用来比喻人生的＂三重境界＂．比喻，含有哲理，我以为然。所谓＂三重境界＂，指青春、中年、老年三个时期。平日
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云南大理白族茶礼“三道茶”
云南大理白族有喝"三道茶"的习俗。它的独特风味是：一苦、二甜、三淡。有好联想和善思考者，把这三味用来比喻人生的"三重境界"：比喻，含有哲理，我以为然。所谓"三重境界"，指青春、中年、老年三个时期。平日
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品味茶中的“苦、静、凡、放”
茶多出自深山幽谷，得益于山野宁静的自然环境，秉性高洁，不入俗流。是以，古代文人墨客皆认为，茶能清心、陶情、去杂、生精，寄托着人类高洁清雅的情怀。这与佛教之中追求内心澄净、超脱世俗、度己度人有着不谋共通
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禅茶，不外乎这四个字
茶多出自深山幽谷，得益于山野宁静的自然环境，秉性高洁，不入俗流。是以，古代文人墨客皆认为，茶能清心、陶情、去杂、生精，寄托着人类高洁清雅的情怀。这与佛教之中追求内心澄净、超脱世俗、度己度人有着不谋共通
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藏茶饼,相约春秋
去年3月，柏联集团首次推出茶山朝圣之旅。其中一项重要活动就是自己到万亩古茶园里亲手摘下茶叶，在制茶坊制成古树茶饼，写一张给自己或家人的内票，作为一份珍贵的纪念收藏。对此，国内外客人好评如潮。音乐人朱哲
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茶与佛教的“苦”、“静”、“凡”、“放”
一、"苦""苦"是佛教"四谛"之首，而茶性也苦，故可帮助修习佛法的人在品茗的同时，吟味人生，参破"苦"谛。略带苦涩的茶，饮之能"破睡"，这是茶进入佛寺最直接的原因。进而在茶事中，茶道与佛教之间找到了越
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你所忽略的有别于历来茶道精神的四个字
茶多出自深山幽谷，得益于山野宁静的自然环境，秉性高洁，不入俗流。是以，古代文人墨客皆认为，茶能清心、陶情、去杂、生精，寄托着人类高洁清雅的情怀。这与佛教之中追求内心澄净、超脱世俗、度己度人有着不谋共通