南宗 了解更多有关南宗的内容
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白玉蟾与武夷茶
白玉蟾是道教南宗第五代祖师，他栖止武夷山期间，对武夷茶情有独钟，爱茶成嗜。他的诗文对武夷茶俗多有体现，既有涉及武夷茶的制作过程，又有喝茶的切身审美体会。他把茶当作是济世疗疾的灵丹妙药、怡情养性的天然介
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福建长乐（闽县）茶文化调研
历代长乐人在中国茶文化中，有重要的贡献。南宗庄季裕著《鸡肋编》(公元1139年)记载："从蔡襄《茶录》后韩岂知刚福州长乐人，尝监建溪茶场，采茶工匠几千人。"蔡襄是宋代书法家，福建转运使，茶学家，宋代贡
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禅茶:亦虚亦静之美
佛教崇尚饮茶，有"茶禅一味"之说。"禅"是"禅那"略称，意为"静虑"、"修心"。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立，至六世分南北两宗，而南宗惠能的顿悟说较北宗神秀的渐悟说更近禅旨，得以承继五祖弘忍衣钵，主张
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惠能即是菩提「 诗禅《欢喜经》日修（六）」
《坛经·行由品第一》："菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"南宗惠能大师开启的顿悟法，是智慧禅。顿悟是直接开悟、无执障地明心见性。惠能不识字，是个地道的非学院派。也许因为他不识字，身心无
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唐代佛教的兴盛孕育了茶文化
[摘要说明]唐代佛教的兴盛孕育了茶文化佛教是世界三大宗教之一。古印度释迦牟尼35岁成佛，80岁逝世，在45年里孜孜不倦地传播教义，创立了佛教。西汉末，佛教从印度传入中国。东汉初，佛教在统治阶级中间开始
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茶禅一味与平常心的相和
开悟顿悟自然是高境界，而具备平常心是更高的境界。平常心的养成是和茶禅一味相和谐的、相协调的。而平常心的倡导，又是和江西密不可分的。禅宗的"一华(花)五叶"，孕育开放于唐宋时代，而它生根建基的上壤乃是"
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清雅源细谈日本茶道的起源
距今1200年前，从日本到中国的留学僧回国后，日本的茶文化就开始了。但是，在当时，只有僧侣和贵族等一些身份比较高的人才能喝茶。15世纪，名僧村田珠光首先创立茶道概念，16世纪，武野绍鸥对村田珠光的茶道
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日本的茶道和中国的茶艺有什么区别？
日本亦有茶道，说起美学来，不禁将日本茶道与中国茶道一比。曾见与茶道相关的日本仕女图，纤细秀美，精致之极，仕女表情安详甜美，器具也是非常讲究的，其插花的时间恐怕比得上烹茶的时间了。茶道在日本不但盛行，且
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心静茶道
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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心静茶至，茶至灵来
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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禅茶一味 道在其中
心静之处就是最好的茶场茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融
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心静茶至 茶至灵来
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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茶的媚心，饮而不饮，不饮而饮
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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茶禅一味：心静茶至 禅现其中
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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茶与道
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托为"地"、杯盖为"天"，杯子为"人"。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、
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茶文化--禅茶：心静茶至 道现其中
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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茶之道家理念
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托为"地"、杯盖为"天"，杯子为"人"。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、
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茶道中的理念
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托为"地"、杯盖为"天"，杯子为"人"。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、
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茶道五种道家理念
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托为"地"、杯盖为"天"，杯子为"人"。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、
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茶道中的道家理念
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托为"地"、杯盖为"天"，杯子为"人"。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、