茶香楼

佛教铁观音道教清茶 了解更多有关佛教铁观音道教清茶的内容

  • 语茶有约

    语茶有约

    每每提到茶,心中总会由然升起一种敬意。千百年来,国人喜茶爱茶,将茶道口授心佳,茶文化以它独有的魅力俨然成为中华民族的一种象征,同时也融入儒教道教佛教之中。时间久了,更爱的不是茶汤的香气,而是入口之后随

  • 茶与佛教、道教的关系

    茶与佛教、道教的关系

    佛教佛教修行之法为戒、定、慧。戒,即不饮酒,非时食(过午不食)、戒荤吃素。定和慧,简言之,即坐禅修行,它要求僧人"跏趺而坐,头正背直,不动不摇,不委不倚",专注一境,这是十分疲劳的,需及时补充营养、提

  • 中国茶文化中的道缘

    中国茶文化中的道缘

    中国的茶,中国的茶文化,从一产生就浸滛着道教精神和道教思想,与"道"结下不解之缘。"茶之为饮,发乎神农氏"(陆羽《茶经》)。道教敬奉的三皇之一--农业之神,最先使用茶,是作为解毒的方子。"神农尝百草,

  • 谈中国茶文化中之道缘

    谈中国茶文化中之道缘

    中国的茶,中国的茶文化,从一产生就浸滛着道教精神和道教思想,与"道"结下不解之缘。"茶之为饮,发乎神农氏"(陆羽《茶经》)。道教敬奉的三皇之一--农业之神,最先使用茶,是作为解毒的方子。"神农尝百草,

  • [上第名茶] 中国茶文化中的道缘

    [上第名茶] 中国茶文化中的道缘

    中国的茶,中国的茶文化,从一产生就浸滛着道教精神和道教思想,与"道"结下不解之缘。"茶之为饮,发乎神农氏"(陆羽《茶经》)。道教敬奉的三皇之一--农业之神,最先使用茶,是作为解毒的方子。"神农尝百草,

  • 武夷茶与儒释道

    武夷茶与儒释道

    武夷山儒、释(佛)、道三教同山,"三教"文化有如武夷山三花峰,"三花"并蒂;三仰峰"仰之弥高"。由于三教的存在,对武夷茶的发展,起了很大的推动作用。而且三教思想之精华,又丰富了武夷茶文化的内涵。当然,

  • 道教的茶道生活

    道教的茶道生活

    (一)道教的创立及其思想我国现在主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督。在五大宗教中,唯有道教是土生土长的宗教,其他都是外传的宗教。道教是老子为教祖,与孔子、释迦牟尼被誉为东方的"三圣"。信奉主要经

  • 和尚家风

    和尚家风

    和尚家风印度佛教进入汉地,遇到了新问题,如原始佛学的理论是四谛,四谛以苦谛为首。佛教要信徒承认人世间充满苦难,有生老病死之苦、欲望难以满足之苦、目的难以实现之苦、环境变化和际遇改变之苦……总之是苦难的

  • 茶与宗教

    茶与宗教

    茶与道教 道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭献、斋戒,以及"驱鬼捉妖"的祭品。同时,茶对

  • 茶与佛道及东传日本

    茶与佛道及东传日本

    在佛道精神的浇灌下,茶从一种自在灌木变成了文化植物,饮茶也自然成了佛道文化.道教重于炼形,佛教主于修神,这就导致了茶与道教形似,茶与佛教神合.随着佛教东传日本,茶文化也随之东传.完成机构:台州学院,社

  • 茶与宗教简述

    茶与宗教简述

    茶与道教 道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭献、斋戒,以及"驱鬼捉妖"的祭品。同时,茶对

  • 中国茶道与佛教

    中国茶道与佛教

    中国茶道与佛教一杯清茶,一段人生,一丝回味!喝茶,可以休闲,更可会友,对坐倾谈,更多品味、更多回味!佛教于公元前6--前5世纪间创立于古印度,在两汉之际传入中国,经魏晋南北朝的传播与发展,到随唐时达到

  • 是“cha”,还是“Te”

    是“cha”,还是“Te”

    茶叶诞生于中国。而今日世界各地都在饮用的茶叶是通过怎样的图径传播的呢?想了解"茶叶之路"一般人们是通过查阅各国的文献,按年代和区域,绘制出一幅茶叶传播之图,来解明它的传播之径的。茶叶的发祥地位于中国的

  • 人间仙品——茶

    人间仙品——茶

    我国自唐代始,饮茶已不仅是生理上的需要,也成了一种精神方面的享受,故有"茶道"之称。所谓茶道,即是茶艺与精神的结合,并通过茶艺来表现精神。中国的茶道又融合了佛道儒三教的内容,与佛教、道教和儒教结合为一

  • 唐代佛教的兴盛孕育了茶文化

    唐代佛教的兴盛孕育了茶文化

    [摘要说明]唐代佛教的兴盛孕育了茶文化佛教是世界三大宗教之一。古印度释迦牟尼35岁成佛,80岁逝世,在45年里孜孜不倦地传播教义,创立了佛教。西汉末,佛教从印度传入中国。东汉初,佛教在统治阶级中间开始

  • 武夷岩茶与三教文化

    武夷岩茶与三教文化

    武夷茶文化历史悠久、底蕴厚重,它的发展与武夷山的儒、释、道三教文化有着不解的生命情缘。武夷山是一座千古文化名山。它以博大的胸襟和非凡的气度,同时接纳了儒、释、道三大教派,形成了三教同山、三花并蒂的独特

  • 茶道与道家的渊源

    茶道与道家的渊源

    狭义的道家是指形成于先秦时期的一个哲学流派,老子、庄子是其主要代表,它是道教的思想渊源之一。广义的道家则包含作为学派的道家和作为宗教的道教。两晋时代,丹阳道士葛洪著《抱朴子》,对战国以来的神仙方术思想

  • 茶道漫谈

    茶道漫谈

    重温我中华五千年文明史,每一页都散发着沁人的茶香。作为一个地域辽阔、民族众多的国家,地理环境有别,历史文化有异,造成不同民族之间生活习惯多有不同。即使在同一民族也中,"千里不同风,百里不同俗"的现象也

  • 三国两晋茶文化

    三国两晋茶文化

    [摘要说明]三国两晋茶文化如果说汉代茶的传播主要还只显于荆楚或长江中游的话,那么,三国和两晋时,江南和浙江沿海的我国东部地区,茶叶的饮用和生产也逐渐传播开来了。先说三国的史实。据《三国志·吴书》记载:

  • 茶与道教

    茶与道教

    茶与宗教的关系历来相当密切,最早将茶引入宗教的是道教。道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭