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    洛阳紫砂"博物馆"感受六印象紫砂,一把泥土而已。奇怪的是宜兴人何以点石成金,让它成为品茗佳器、收藏家的玩意儿。最近,洛阳紫砂协会成立,会长李元星邀请宜兴紫砂大师来洛,与洛阳市壶友切磋。在协会秘书长魏秀

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    天下名泉之雁荡大龙湫

    (21)浙江雁荡大龙湫大龙湫位在浙江乐清境内雁荡山中部的谷底连云嶂,水从嶂壁凌空而下,落差近200米,为我国东南巨瀑。为此,清代江西巡抚李桓,题书横写"天下第一瀑"五字篆体大字,至今还在连云嶂壁上历历

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    前不久,有幸在美术馆欣赏到正在展出的中华禅宗高僧之墨宝。大师们的艺术造诣,借助于笔墨技巧,让作品散发出世俗难觅的宁静和清新。其中一幅"客来一杯茶"最令人印象深刻。短短五字,通俗平常。但细细品来,其富有

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    "立"是"开始"的意思,自秦代以来,中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。 从立春交节当日一直到立夏前这段期间,都被称为春天。春季,人的肝气容

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    为茶找对一杯水唐代人煮茶已有 "三沸水"之说:一沸,"沸如鱼目,微微有声";二沸,"边缘如涌泉连珠";三沸"腾波鼓浪"。茶叶,无疑是对水要求是最高的。水是茶叶的载体,都说八分茶遇十分水,茶亦十分;而十

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    南宋建炎元年(1127),杨万里在吉州吉水滋塘(今江西省吉水县黄桥乡塘村)诞生。杨万里一生锐意创新,诗风不断变化,方回认为"杨诚斋诗一官一集,每一集必有一变。"南宋后期王应麟云:"诚斋始学江西,既而学

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    [摘要说明]茶文化的艺术境界品茶是一门艺术,除了品尝茶叶的美味以外,通过欣赏茶具设计和茶室装饰,可以从中获得艺术的享受,增加知识;通过敬茶仪式,可以培养人的道德修养,增进友谊。 我国茶具丰富多彩,琳琅

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  • 茶室中常用的禅语

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    茶室大都少不了要配置禅语书法挂件,以下是常用的禅语,仅供参考。一字:一、圆、无、游、梦、静、和、闲、寂、真、默、喝二字:洗心、无心、残心、无为、如是、好日汲古、行云、清风、松风、知足、真如三字:一味真

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    茶道是茶文化的灵魂

    邬梦兆长期的社会生活实践证明:发扬茶道精神,实践茶德,是人们在日常生活中育德长智、修心养性,提高精神素质的心灵养生术。茶道源于中国,它是茶文化的核心和灵魂,是指导茶文化活动的最高原则。何谓"茶道"?"

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    茶馆成河南邓州农民文化新阵地

    [摘要说明]茶馆成河南邓州农民文化新阵地 品一杯清茶,看一本好书;选一曲新戏,听一首新歌;约几个同伴,对搏一下棋艺……如今,到文化茶馆休闲娱乐成了河南邓州百万农民劳作之余的新时尚。三年来,邓州市委、市

  • 茶道:喝茶话头及室内题字常用禅语

    茶道:喝茶话头及室内题字常用禅语

    喝茶的話頭室内题字一字:一 圆 无 游 梦 静 闲 寂 真 默 喝 和 怡二字:洗心 无心 残心 无为 如是 好日 汲古 行云 清风 松风 知足 真如三字:一味真 一炷香 吃茶去 莫妄想 破草鞋 破沙

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    天下名泉之庐山招隐泉

    ⑾江西庐山招隐泉招隐泉位于庐山东南石人峰麓,为五老峰和大汉阳峰夹峙的深涧。涧畔原坐落有一座建于南齐永明七年(489)的栖贤寺。同它夹涧相望,有一条长流的泉水,这就是被唐代"茶神"陆羽评定为"庐山招贤寺

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    茶道,茶之魂

    何谓"茶道"?"茶道,造时精,藏时燥,泡时洁。精、燥、洁,茶道尽矣。"(明张源《茶录》) 这是一个方面。更为重要的另一方面,就是"以茶载道","道"寓于茗饮之中。茶道源于中国,它是茶文化的核心和灵魂,

  • “茶德”内容的探讨

    “茶德”内容的探讨

    自庄晚芳先生提出"茶德"以后,对其内容,众说纷纭,莫衷一是。这一方面反映大家对"茶德"概念及其对我国茶文化建设重要性的认同,也表明"茶德"讨论尚处初期阶段,有待进一步深化。"茶德"内容的探讨,包括确定