茶香楼

茶文化列表

  • 品茶与悟禅

    品茶与悟禅

    《庄子·天道》中说"水静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也,万物之镜也"。着名学者于丹女士在其《于丹趣品人生》一书中,将此诠释为天地万物是可以映照在我们心中的,前提是心要安静,因为水流就是如此,

  • 峨眉山的禅茶竹叶青

    峨眉山的禅茶竹叶青

    峨眉山下,密林环抱中,有一名为"伏虎寺"的翠庵,在其第一重普贤殿和第二重大雄殿之间有一四方天井,离垢园就隐匿在这伏虎寺内的天井当中。离垢园的神奇,乃因其独特的地势环境。每夜三更一股山风顺山道石阶来到寺

  • 茶道与道教

    茶道与道教

    中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调"禅茶一味"以茶助禅,以茶礼佛,在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,这对茶人以茶道为修身养性的途径,借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学

  • 佛教对茶文化对外传播的贡献

    佛教对茶文化对外传播的贡献

    佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶

  • 禅茶历史渊源

    禅茶历史渊源

    对于僧人来说,在日常生活中饮茶时他们必不可少的一部分,对于饮茶有独特的方式方法。茶作为一种自然佳饮,因其具有修身养性之特性,其与佛教连结在一起,就形成了特有的风味--禅茶。在公元前4年,被人尊称为甘露

  • 茶道精神真谛

    茶道精神真谛

    清:即清洁、清廉、清静及清寂之清。"茶艺"的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,方能体味"饮茶"之奥妙。敬:敬者万物之本,无敌之道也。敬

  • 茶禅一味:放

    茶禅一味:放

    人的苦恼,归根结底是因为"放不下",所以,佛教修行特别强调"放下"。近代高僧虚云法师说:"修行须放下一切方能入道,否则徒劳无益"。放下一切是放什么呢?内六根,外六尘,中六识,这十八界都要放下,总之,身

  • 茶禅一味:静

    茶禅一味:静

    茶道讲究"和静怡真",把"静"作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调(调心、调身、调食、调息、调睡眠)以及佛学中的"戒、定、慧"三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是

  • 茶艺与茶道的结合

    茶艺与茶道的结合

    在唐代繁华的社会里,物欲横流,很多人追求一种奢华的物质生活,"物精极、衣精极、屋精极"是他们的生活目标。 人们相互争斗和倾辄。社会流行着奢侈和虚夸之风。当时有正义感的文人士大夫们,对这种奢华之风非常不

  • 佛家茶理的茶禅一味

    佛家茶理的茶禅一味

    佛教在中国兴起以后,由于坐禅需要,与茶结下不解之缘,并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献,其核心是"茶禅一味"的理念。唐代茶文化所以得到迅猛发展与禅宗有很大关系,这是因为禅宗主张圆通,能与其他中国

  • 禅茶之三味

    禅茶之三味

    禅茶一味,是近年来茶禅两界乐议的话题,那么此"一味"究竟味在何处呢?在我看来,涵盖于三点:功夫一味,恭敬一味,载体一味。功夫一味,是指茶与禅都讲落实,熬工夫。由禅达悟,论的是根器与修行,自古至今,哪一

  • 寺院中茶文化

    寺院中茶文化

    几千年的磨砺,茶内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性也逐渐被寓于人文因素中。佛教修行的方法决定了僧人与茶结下的密不可分的关系,而戒、定、慧便是佛教修行的主要方法。戒,就是要僧人不饮酒,过午不进食,且

  • 茶与禅宗

    茶与禅宗

    唐人饮茶之风,最早始于僧家,"茶禅一味"的典故源自赵州和尚那句着名的偈语--"吃茶去"。赵州和尚即着名的唐代名僧从谂(公元778-897),因常住赵州(今属河北省赵县)观音院(今柏林寺),又称"赵州古

  • 南岳茶禅文化历史考究(一)

    南岳茶禅文化历史考究(一)

    南岳丰厚的历史文化底蕴孕育了"茶禅一味",南岳独特的地理位置和优良的自然环境,为茶禅文化的衍生提供了先决条件。南岳位于湖南省中部偏东南,地处幕阜山一衡阳一都庞岭复式背斜中的浏阳一南岳衡山隆起带,盘亘绵

  • 茶禅一味:凡

    茶禅一味:凡

    日本茶道宗师千利休曾说过:"须知道茶之本不过是烧水点茶"次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑,从平凡的小事中去契悟大道

  • 茶禅一味:苦

    茶禅一味:苦

    佛理博大无限,但以"四谛"为总纲。释迦牟尼成道后,第一次在鹿野苑说法时,谈的就是"四谛"之理。而"苦、集、灭、道"四第以苦为首。人生有多少苦呢?佛以为,有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求

  • 径山禅茶文化

    径山禅茶文化

    至今有1265年历史的径山,文化底蕴丰厚,自然风光优美,禅茶文化博大精深,是唐代茶圣陆羽着《茶经》之地,日本临济宗和日本茶道之源。径山镇是浙江省茶叶之乡,径山茶是浙江省十大名茶之一。北苕溪担负着千余年

  • 福建茶文化

    福建茶文化

    福建是乌龙茶的故乡,有一千年的茶文化历史,是茶文化的发祥地,福建产茶文字记载,最早见诸于南安县丰州古镇的莲花峰石上的摩崖石刻"莲花茶襟"(公元376年)。这比陆羽《茶经》记载的要早三百余年。比《茶经》

  • 茶禅:恭敬一味

    茶禅:恭敬一味

    恭敬一味,讲的是态度。这需要从内心树立起对佛陀、佛教独立正确的认识,进而抽发出自然的尊敬。佛教的仪式中常常用茶礼、茶仪、茶供等方式来表达对"佛",即"觉者"的尊崇,清雅庄重的仪式,正是寄托了信众们清净

  • 南岳茶禅文化历史考究(二)

    南岳茶禅文化历史考究(二)

    南岳大庙历史悠久,是南岳之神享祀的主庙。所建庙宇气势恢宏,是中国南方规模最大、保存最完好的宫殿式古建筑群,亦有江南故宫之称。庙中东有道教八观,西有佛教八寺,佛、道两教及儒家文化并存于此,是文化史上一大