大户赛、石瓢壶，一茶一器，般配的爱

这个世界，不管什么样的人，总会有属于一个群体的朋友，如果对朋友的要求不高的话，如果朋友的标准降低到最低的话，比如仅限于吃吃喝喝、闲时扯个淡之类的，那还真的成立--什么鸟人都会遇到什么样的鸟人类。

这是一个群居社会，再孤傲的人也需有互动、互助的时候，更何况绝大部分人都没资本做到孤傲，甚至都不需要名与利的推动，只是简单的日常生活，都无法缺少般配的朋友：就是跟一个层次的相处，不好听的叫狐朋狗友，好听的叫志同道合。

当然，人与人是有层次的。

当然，人与人是不能按照某些物质的因素来划分。至于精神层次与追求，终究是存在雅俗之分的，对于吃货来说，天下美食是般配的；对于追求茶艺或者说格调的茶客来说，一款合适的茶与一把合适的壶也是般配的。

没有无缘无故的爱，爱总是有理由的，哪怕说不出来，不但是理由，更是深爱的理由，可能投入得更彻底--或许，也会伤得更深，那无法言说、不能名状的缘分，包括气质，那是多么尖锐的器物啊，可以让一个人折服、日思夜想。

如果对应的是一个人，那就麻烦了，多半是悲剧。

如果对应的是一件物，比如一款茶，如大户赛普洱生茶；比如是一把壶，如建水紫陶石瓢壶，我保持中立，因为这一茶一器，只要你真的喜欢，总会有办法不断的了解、不断的收获，至于说拥有，那太俗气了（我就是一个俗气的人），舍得出银子，几乎都能做到拥有，都能做到茶与器的般配、自己与物与爱好的般配，成功率绝对高于缥缈如云雾的情爱。

毕竟，大户赛是可以触摸的，真实在海拔2000米以上的高度，哪怕摸不到云彩，也能摸到一棵棵古茶树的存在，能摸到作为勐库最高的村寨之一的存在，从佤族、拉祜族的早期原住民到现在的拉祜族与汉族居住，看到的所有的人间烟火，都是勐库的风格，都是大户赛在眼前的清晰。

大户赛古茶园的面积之宽广，也是爱大户赛的一个理由，她占勐库古茶园面积的百分之四十以上，大量的古茶园仍旧是曾经的风韵，几百年的茶树一片接着一片，足以傲视整个勐库茶区。

如果说爱是否值得，那爱大户赛绝对不用纠结这个问题。大户赛古树晒青毛茶如一个内涵丰富的女子，条索紧结、芽肥叶壮、乌润光亮，被勐库人称为"大黑叶"，且天生而独特的香气，区别了众多脂粉女子；沸水之后，是一杯茶汤的明黄透亮，喝起来口感顺滑醇厚，回甘好而持久、绵长，让人久久不能放下。

中木大户赛明前古树茶以300年以上的大叶种古树茶为原料，很好的保留了大户赛的众多优点，茶气的霸道，滋味的香浓，苦味重但入口即化，回甘快而明显，从第一杯茶汤入喉开始，我们感受到的是一款内含物质丰富的生茶，强劲茶气与甘甜爽口之间，将临沧茶的特点一一收纳，也顺便将爱大户赛的理由细细归顺。

作为与中木大户赛普洱生茶般配的器--建水紫陶石瓢壶，更是可以触摸的，还可以把玩，只要你愿意，空闲之时品茗玩物，爱与乐趣更加般配，一个人也能玩得逍遥自在，忘了心的烦恼与外界的嘈杂纷扰。

说起石瓢壶，还得感谢一路被贬、一路不忘美食与诗词的苏东坡，因为"石瓢"最早称为"石铫"，"铫"在《辞海》中释为"吊子，一种有柄，有流的小烹器"。"铫"从金属器皿变为陶器，最早见于苏东坡《试院煎茶》诗："且学公家作名钦，砖炉石铫行相随"。

其实我最想学的是他的美食造诣，不管哪个层次的人群，都不会与美食过不去，不会做，总会吃吧。但他老人家就有本事把金属"铫"改为石"铫"，而石瓢壶最初始终与紫砂壶关联在一起；可一地有一地的物产与工艺，云南建水匠人就把这款经典的壶移植到紫陶当中，并渐成一家风格。

这一家，是建水紫陶；这风格，是更为雅致、静赏之趣。我自己更偏爱于建水紫陶石瓢壶，倒不是因为是云南人而偏爱，理由其实很简单，如同邂逅一个静美的女子，气质与韵味是最能征服一颗心的，不管那颗心有多狂野，总是一物降一物，只要遇到了，自然会将步子停下来。

我停在建水紫陶石瓢壶面前，因她的静、净、素、雅，以及在这个基础上散发出来的美感，又与她的质地、造型交融在一起。第一眼喜欢，这就足够，就是全部，何况陪伴我几年的建水紫陶石瓢壶，从没有在心底生厌，属于耐看的女子，属于能够用心交流的知己，沉默也不会带来尴尬。

有她在，我会心安、心静。

她不算豪门，我能够用自己的收入养着她，用普通工薪阶层就能接受的中木大户赛普洱生茶与她相伴，我与她、与大户赛，相安无事，或许是气场一致吧，总是般配，彼此谁也不嫌弃谁。

添加微信：pifapuercha可咨询优惠