陈军：上帝喝的什么茶？
有营销理念说顾客是上帝，这段前思后想，觉得这是个笑话，或者说冷笑话。
营销里还有个故事，用佛家的话叫公案，是说把梳子卖给和尚，用我的理解，这和赵本山大师讲的道理一样，说：把大象装冰箱，总共要几步。
我比较认可的营销理念从字面来理解，营应该是经营，构建，不是钻营，蝇营，意淫；销是消化，消解。
就在我写这篇文字的片刻，店里来了两位客人，一位是银行系统的朋友，一位是年约六十五岁的老人，就说说这位老人吧，头发花白，肩挑重担，筐中是当地的枇杷、竹笋、黄花菜，已是亥时，老人定是在全部卖完这点物什后，才返回乡下，最快也得到子夜，既然写到这里，我认为这就叫营销，老人能够在合适的时间，合适的地点，合适的人群中，恰当地表达自己的需要和难处，三杯茶后，我收获了竹笋和黄花菜，这位老人就是我的上帝，她让我看到了自己，不管这个现象的后面是什么，在此刻，她是成功的，她能够完成自己的意愿，让我的心里产生波动，让我想到有一天，在如此的年纪里，自己也变成了上帝，会是怎样的场景和心理，我能够如此完整地表达自己吗？现实总能戳到人心的痛处，深处，伤处，引发人对生活的感慨，你无法拒绝，也难以逃脱，当明白了自己的处境后，就慢慢地懂得付出，这不就是生命最好的状态么。
说了上帝，再说茶。
茶，我们的先人喝了几千年，从来都是稀罕物，它的功用，它的文化，它的内涵，它的价值，不用赘述，也无须再议，当把它放在市场里，却又不得不说，这个产能过剩的时代，泛滥的是人的欲望，人的本能，人的无助，人的自我，人的胆怯，这一切，都用物的形式体现了出来，这种现象，如同2012，人们知道世界末日要来了，也不清楚是谁说要来，这是心的恐慌，这是生的悲苦，那么就打造诺亚方舟，为能够逃过一劫，在这世间，亦如蝼蚁，爬行在自己打造的方舟上，各自唱着一曲人生无常，好不伤怀，好不无助，却又不得前行，此间，怎不心生慈悲，怎不高歌奋发，怎不畅游凡尘，怎不低吟沉思，怎不豪迈江湖，怎不孝道忠诚，这一面面，无不是精彩人生，无不是爱恨情仇，无不是春华秋实，无不是是非曲直，无不是阴差阳错，佛在渡化，人在造孽，渡化的，是人心的贪，背负着枷锁，无心抬头看天，这无不是深重的罪孽，人心比天，那是一颗慈悲心，那是一颗无我心，可谁又能做到呢，千百年来，先贤用传统文化教化，用精髓的物质文明传承，怎知人心却用一次次的贪念把它转化成了权力、金钱的权杖，奴役自我，奴役心神，这是何等的悲苦，在人类文明发展到21世纪的今天，回归摆在了眼前，那就是自然，放下所有附加的空虚，那是一副难以承载的皮囊，当人能够坐下来，静静地端起一杯茶，不再为内心的无知焦虑，不再为生活的艰辛卖笑，不再为自我的膨胀附加，那是何等的惬意，那又是何等的洒脱，渡化自我吧，别无他。
说到了精髓的物质文明，茶，就是，习近平先生点出，茶是最能代表中国文化的社会性层面的载体，这是来自上层建筑的声音，也反映出一种寻找和探索的方向，从来，这是一个潮流，做为寻常百姓，最容易受外界的影响，心底善良，在推动历史的同时，也做了潮流的前浪，今天，当我们再来体味的时候，必当先要回望，这不是守旧，旧并没有不好，它只是一个时期的见证，我们回望是给自己一个更为畅亮的信息，能够在一步步的坚实中回归真实的自我，感悟茶真实的魅力，这个载体，它所象征的高度，源自于底层的生活，源自于业者的传播，源自于人与自然的互动，它告诉我们，在天地间，草木中，需要人的支撑，那就是活着的意义。这世间，最打动人的音乐，是从心里传出的，你有容纳的底蕴，有聆听的心胸，便能体会，它所传播的感触，是创造者的生命，这是精神的高层境界，是与自我内心的沟通，便是高山流水，便是物我两忘，便是知音。
有一天，你端坐厅堂，一杯清茶，回想走过的岁月，不再匆匆，不再慌忙，你用心渡化自己，宁静中有了归途，那便是灵魂的载体，你找到了，于是你开始尝试着给予，去体味古人的家国情怀，热爱生命，热爱家园，热爱国土，那些热血的生命捍卫的，不是黄土，是灵魂，这种归宿，便是高山仰止，从此，社会中不需要和谐的声音喧嚣，已是耕者有其田，居者有其屋，道不拾遗，茶是上帝赐予人间的载体，从每一个个体的生命中，能够看到他对自我的寻找和认可，这便是茶味人生。
文/陈军，题图/何文明；尾图/陈军。
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