易武贡茶传习行的"藏""传"之道

中国文化虽历经数载，波澜不惊，可从未出现"断代"。同样，中国茶文化有兴衰之时，但也从未有过"断代"的现象。而茶文化主要是根植于中华文化的。

易武贡茶传习所入驻于有六百多年的建水"朝阳楼"，是两个地区极具代表性的历史文化的相融，体现历史文化的厚重、古朴、渊远。"一杯易武贡茶在手，百年文化藏于心"，临高阁畅谈文化，断然不会辞穷，唯有对易武贡茶文化与古老建筑的肃然起敬。若用两个字来形容二者，那应该是"传"与"藏"。

传什么？

传的是一种地域性的民族文化、民俗精神，一种承前启后的张扬的地方文化。云南民族茶文化研究会副会长、茶叶专家徐亚和在易武贡茶文化学术研讨会的发言中说到，云南的茶文化，应该是一种以张扬的、热情的、善良的为其标志的民俗民风文化！既然是张扬，那就具有一定的宽和性，且亟待向外界传播，向内部传承的精神文化。

藏什么？

易武贡茶

一藏，易武地区具有独特的地理、气候环境。只有认真的品过之后，你才会发现易武贡茶的独特魅力所在，徐亚和老师在2012年易武茶品--"云瑞陈香"品鉴表香气栏目中写到，芥兰香、典型易武茶区、低纬度、高热量、漫射光雾下之春茶。这源于"藏"，只有认真的品鉴才能把它不易显于外的东西剖析展现出来。才能体味易武茶区独特的气候特征，才能彰显易武贡茶的真与纯。

二藏，易武贡茶采自易武古茶园，古茶树，采用古法制茶。古法制茶意味着整个采茶，制茶过程是全手工的，"藏"的是易武地区少数民族勤劳，善良，美好的精神品质。你喝的每一片易武茶叶，曾留下他们勤劳的身影，留下他们采茶时自然纯美的歌声，你需要细细的用心去品，才能"品出他们的美丽"。

三藏，云南有这么一个人，一群人，倾其所有，义无反顾的传播易武贡茶文化。"藏"的是传播易武贡茶文化或民族文化的责任心。

一个人--云南民族茶文化研究会秘书长陈正荣先生

2002年陈正荣作为最早进入易武茶地区的云南本地茶人，在多年的努力下，使沉寂近半个世纪易武贡茶逐步恢复昔日辉煌。陈正荣在易武茶区创造了三个第一。

带领大型考察团第一次走进易武

易武民间斗茶大赛的策划、发起人之一

推广刮风寨茶第一人

陈正荣先生是一个传播文化为己任的人。

一群人--2014易武贡茶传习行活动的全体人员

由云南省民族茶文化研究会、易武古镇茶厂、网联合发起"2014易武贡茶传习行"活动，旨在传播易武贡茶文化。他们藏的是一颗传播文化的责任心。

建水朝阳楼

一藏，中国古代建筑特征原本就在于一个"藏"字，藏的是独具匠心。此次易武传习所，区域总代落地建水，是两种本土文化的完美结合。在感受易武贡茶的馥郁陈香的同时，也能领略建陶文化和古老建筑"朝阳楼"的独特风格特点。

二藏，易武传习所，区域总代落地建水。这是两个地方极具代表性的文化产品的第一次融合，是易武走出易武地区，走出昆明的第一站，意义重大深远。

（作者：游太思 网专稿，转载请注明出处 责编：游太思)

更多关于茶的内容，请点击茶相关资讯