曹志琴专栏：鲁史古镇——滇西茶马古道水墨画卷
鲁史，原称阿鲁司，历史上由土著民族语演化而成，被"夹"在凤庆县城东北部澜沧江和黑惠江之间。云南西部的崇山峻岭深处，澜沧江平缓沉静地向南流去，一路留下了无数迷人的风景和动人的故事。在流经鲁史小镇时，只因她短暂停留，竟成就了一个奇迹--灿烂的鲁史古镇文化。东西长800米，南北宽538米，总面积仅有43万平方米。据资料记载，这条古驿道开辟于1328年，当时山道艰险，江河险恶，在横渡澜沧江和黑惠江时，只能用竹筏或木舟将骡马和驮子分别渡过。清乾隆二十六年（1761），澜沧江青龙桥建成，交通条件改善，商旅与日俱增。六百多年，不知有多少马帮来来往往，由北到南运进丝绸、百货，带来中原文化。又从南到北运出茶叶、药材，带去山风野俗。也不知有多少商人、官员、墨客骚人与马帮结伴而行感受古道艰难，或驻足、留宿，给这里留下进步思想、优秀文化、经商意识，极大地促进了鲁史的经济发展、社会进步和文明进程，最终使鲁史成为茶马古道上的一颗璀璨的明珠。
徐霞客就是其中之一，翻开《徐霞客游记》，我们可以看到，1693年农历8月初6，徐霞客从现在的保山市昌宁县进入凤庆县境，于8月14日从凤庆县城出发与前往下关的马帮一道走上了茶马古道，当晚住在大寺乡德乐村高枧槽一位梅姓老人家，8月15日一早又与马帮一起乘竹筏渡过澜沧江，翻越骡马萎坡（澜沧江边一个非常陡峭的山坡）来到鲁史。1927年，我国当代著名作家艾芜南行时，也是与马帮结伴，经过云南驿、鲁史、保山等地到达缅甸。抗日战争期间，鲁史至顺宁驿道还一度成为抗战军需物资的重要供给线，大量的军民用物资都从这里进出。曾经的这些辉煌历史已成如今鲁史镇的丰富的文化遗产。
站在丫口子的两大株大青树下鸟瞰整个鲁史古镇。看着这个古朴的小镇很难想象它曾经在历史上的辉煌，又看看现如今的鲁史，不由得问：这还真的是哪个被称之为"小海上的"的阿鲁司么？丫口子的两株大青树相传是嘉庆年间，一乐姓富绅在茶马古首入街口栽培的。顺首丫口子的路口进入古镇楼梯街，楼梯街长266米，宽4米，滇西茶马古道从街南形似大门的两株百年古树中间进入古镇楼梯街，绕古道北出栅子门，是至今保存较为完整的茶马古道过镜段。行走在楼梯街，小心地迈过深深浅浅大大小小的马蹄印，心里总有种说不明道不白的物什在不停地冲撞着，像疾风刮动湖面，又像澜沧江里被急流搬动的石头。街道两旁，偶尔有三五成群的孩童在嘻闹耍乐，有满脸皱纹白发苍苍胡须飘逸的老人悠闲地坐在自家门前石阶上，宁静地看着来往人影，孤独地咀嚼心思。
鲁史古镇历史悠久，文化底蕴深厚，从1598年设地方行政管理机构辟街场至今已有400多年的历史，而今透过落满灰尘的蜘蛛网，当年耗费万金雕刻的门头和金壁彩梁还在顽强地显现着英姿，仍在回味着古道的沧桑。鲁史古镇是滇西片区保存较为完好的古建筑群之一，从整体上看，民居建筑风格受大理白族文化及江浙一带的影响，具有典型的南诏建筑风格。全镇以"三街（上平街、下平街、楼梯街）七巷（曾家巷、黄家巷、十字巷、骆家巷、魁阁巷、董家巷、杨家巷）一广场（又称四方街）"为中心，呈圆状分布。鲁史至今还保存着一段烙满马蹄印的青石板道，三米多宽的路道由东向西把古镇一分为二。民居以一颗印状般的四合院和一正一厢一照壁式的三合院为主，形成"四合五天井，三坊一照壁"的独特风格。楼层上下各三间房间，土木结构，屋顶用当地产的青瓦铺盖，墙体和椽柱相接处用麻布石或青石板密封以防火患。屋脊均向两头翘起，房檐设有勾头瓦，其上都雕刻有各种精美图案，或龙或凤，或狮或虎，栩栩如生，神气活现。临街和靠路的墙体还请文化人或者自己亲自提笔作画题诗，以示高雅。照壁是充分显示主人景况的窗口，是书香门第，还是豪门富宅，或者是普通人家，都可以从造型和上面的画面看出来。宽敞的院落内，人们植树栽花，叠石造景，典雅别致，怡情养性。仅仅从这里的房屋建筑及陈设上，每一个走进鲁史的人，都会被鲁史深刻的文化所折服。
现在保存完好的四合院、三合院还在一半以上，比较完好的四合院有楼梯街字永茂家一院，占地面积1200平方米，房子大小9幢，共70间，建筑面积1162.8平访米，鲁廷超等5户。
三合院有杨家巷杨天富住宅，占地375平方米，房子结构为：一正两厢房，一耳房，正面天井照壁花台，兽头大门，正房左山墙与左厢房之间有一花园，两面围墙壁画假山鱼池，整座房子内外墙壁都有绘画题句，显得古朴典雅，宽敞明亮。
同样装饰、结构的三合院保存较好的还有黄家巷的杨家培等三户，共有的原张家住宅，黄家巷的石家住宅，董家巷的原董家住宅，十字巷的甘凤昌等住宅，楼梯街的郭荣华，黄仁民等住宅。
曾一度成为滇缅茶马古道的咽喉重镇，号称"茶马古道第一镇"的鲁史，是当时通往蒙化（今巍山县）、下关、昆明、丽江、西藏，到印度、缅甸的重要驿站。 这个名字从此便日益响亮起来，在滇西茶马古道历史上烙上了一个鲜明的记忆。
在二十世纪三十年代，鲁史已成为顺宁、昌宁、永平、蒙化四县的商品交易中心。内地的商号来此开设分支机构，发展纺织、印染、建筑、皮革、烟草、食品加工等手工业。至今鲁史的食品加工有独特的加工工艺，在远近享有盛名。由于地处凤庆县江北地区的中心位置，很自然地形成为凤庆县江北三乡一镇的经济、文化中心和农副产品集散地。昔日的辉煌，曾被称为凤庆的"小上海"。但鲁史镇，又是一个典型的山区农业乡镇。以种植业为主，粮食主产玉米、豆类、水稻、小米等，又产茶叶、核桃等。凤庆县城和鲁史镇都坐落在茶马古道向东南亚延伸的要冲上，是蜚声中外的"茶叶之乡"。现在鲁史镇的金鸡村尚遗留有百珠连片的古茶树野生群落。古平村海拔2400米左右的山野上，生长着三千多株野生茶树。
明清以来，鲁史人就以茶为生。其中骆英才是鲁史第一个人工种茶的人。并开设"俊昌号"茶庄，长期从事茶叶贸易。还有出自段逸甫茶园的"凤山春尖"，是民国时期云南茶叶的极品之一。由于种种历史原因，"俊昌号"和"凤山春尖"都消失了。茶史可鉴，茶俗可见，鲁史人民种茶制茶喝茶，更将茶深深融汇在生活的每一个细节中，成了人们精神生活的一种方式："不断常来客，围炉消夜寒；有茶堪对饮，无酒亦盘桓。"远道而来，好客的主人定会泡出杯杯热情洋溢的茶饮款待你，浓郁的芳香、温情的话语为你消暑解渴，驱净远途的苦累。若你有幸到鲁史可以借宿于农家的话，农家恰好有老者，你还可以品尝当地土罐茶。所为的土罐茶就是把用泥土烧至成的小土罐（跟漱口杯大小）放在火坛边，在火炭上烘烤。烤至土罐发热发烫再放入茶叶一起烘烤，到茶叶烤香烤黄倒入烧开的开水煮，瞬间煮拂的茶香飘满屋子，就是不喝也能感受那股浓香。记得小时候我常常爬火坛边等爷爷喝完茶，趁爷爷不注意时偷偷地偷茶罐里煮开了的茶叶，为此还挨了不少骂。不过这种茶喝常了会上瘾，偶尔喝的话会感觉很香很浓。
踏着青石镶嵌的古镇街道，感受曾经的繁荣。站在四方街的戏楼前仿佛历史的辉煌就在身边不曾走远。戏楼，当年茶马古道繁华热闹，四方商贾云集，当时鲁街乡绅甘遇春热心公益事业，戏楼就是在他的带头捐资下于民国18年（1929年）建成。落成时曾邀"滇戏""玉和帮"首演，观众上千人，如《铡美案》《白蛇传》《染山伯与祝英台》《打金枝》等，京剧《红灯记》《智取威虎》等也曾在此轮番上演。
大水井在四方街的街角，此井水质清澈甘甜，井正面的台阶伸向井底，水从井底分左、中、右三股向上喷涌。每当月夜，月光入井，可看到晶莹的水柱，汩汩的水花从井底喷出，有"古井印月"之称。传说因有此泉，才有古镇人家。只不过现在镇上的人大多都用自来水，很少看到有人来井里打水。井水依然清澈，碧绿的苔鲜浮于水中，随着上喷的水花摇曳，倒显得清幽寂静了些。
兴隆寺在大水井的右上方（改成学校后的鲁史完小，现今已不再作学校使用。）据史料记载，该寺为明末清初来自宾川的高僧永明和尚创建，结构为两进，三殿，六个天井，飞檐拱斗，翘角。有大小殿堂12间，是当时江北地区规模最大建筑最宏伟的寺观。民国后改为学校，现保存较为完好的是正殿，已被列为市级文物保护单位。
从鲁史到黑惠江犀牛渡口的古驿道上，还有许多"降孟获，安置于庆甸"（"庆甸"是凤庆的古城名，如今尚存遗址的记载《汉经》），以及与孟氏相关的地名和物名。比如"孟家桥"、"孟家花园"、"蜢璞寨"、"孟氏石城遗址"、"蜢璞灵岩"等等。徐霞客在从鲁史到蒙化（今巍山）途中见到"蜢璞灵岩"时，在日记中写下精彩的一笔："忽涧北一崖中悬，南向特立，如独秀之状，有僧隐庵结飞阁三重倚之。阁乃新构者，下层之后，有片峰中耸，与后崖夹立，中分一线，而中层即覆之；峰尖透出吐烟云，实为胜地"。正因为有了这些史料记载和地名物名，以及当地流传的有关诸葛亮南征的故事作为佐证，所以便有人大胆推断，认为《三国演义》中的"七擒孟获"之地就在鲁史境内。
鲁史古镇是中原文化向边远地域渗透的必经之地，丰富的特色小吃数来胜数，小吃有川味的麻辣，广味的香甜。酸桨水点的白豆腐切成一公分见方的团，在阳光下爆晒，制成的酱豆腐是远近闻名的食品，清香源自没有污染的本地自产的黄豆与香料，盛在瓦罐里，连罐一起称卖，每市斤可以卖到15元钱。当然，鲁史的酱豆腐不仅吃起来香，放的时间也长，时间越长香味越醇，一坛陈年的酱豆腐甚至可以换一台新的彩电。豆腐汤是家常汤菜，家家户户都会做豆腐，营养丰富的豆制品变着戏法一样的厨艺走上餐桌，一些地道的本土厨师，仅用一个豆腐就可以做一桌丰富的菜肴。你不妨还可以尝尝当地的锅耙豆粉，那也是当的一名小说，豆粉全用碗豆面调水过漏，把过漏留下来的豆粉水澄清，再把澄清后的清水倒底，只要盆里那层乳白的浆。烧一锅水等水开了，再把浆慢慢地倒进开水里，还得边倒边搅拌，要然就会成不均匀，还会涨成糊。想吃锅耙多的豆粉就得边搅边放些锅耙进去，这样搅出来的锅耙豆粉就又浓又香。吃时用小刀划一小块用小刀打成薄片薄片的放在大碗里，放上油辣子、花椒油、大蒜油、盐、味精还可以放上酸菜之类的蔬菜一块拌着吃，那味道可没得挑剔的。你还看到一些其它乡上赶快的的人，在吃豆粉时常常会把一些自己带的冷饭混在一起吃，那味道也很美。（再一个说是那些人来赶集都比较远，有的是两头黑才能到家，吃一碗豆粉拌冷饭又省钱又实惠。）要说小吃，到鲁史不能不吃耙耙卷。先用豌豆粉加香料做成比纸还薄的锅粑，一张一张用青菜叶包起来，（因锅粑脆，用菜叶包起就不容易碎掉。）再用本地优质大米做出手巴掌一样大的饵块，备下油辣子、花椒油、大蒜油、盐、味精、醋等香料，先在炭火上把饵块烘软烤熟，再用软软的锅粑托起饵块，在两块饵块放上事先备好的香料，摊涂均匀包裹起来，吃起来又香又麻又辣，非常可口。
虽说是古镇，但比起丽江古镇，大理古镇，和顺古镇，鲁史古镇显得冷清些，它即不繁华也不人山人海，可它却有它纯朴。当你走在镶嵌着鹅卵石和青石板纵横交错的街巷时，你就不难想象它曾经的繁华。楼梯街的早市显得更为热闹，一大清早，就有驮柴的毛驴、担菜的农妇从四面八方的小路上聚拢来，你挤我我挨你，青菜、萝卜、豌豆粉、苦荞糕、毛豆腐、腊猪肉、鲜鱼虾……早市贸易就此拉开。山里人赶集虽然不善叫卖，但也不乏讨价还价。那石板镶嵌的街道你来我往，热热闹闹。半为山村半为市，可作农舍可作商。这是对鲁史的一个再确切不过的概括。若你是远方游客，在鲁史你要是饿了渴了随便找家有人在的人家，要口喝或吃顿饭不是件难事，要是晚上你的突然到访，主人还会问你有没有住的地方。若没有主人会为你铺一张暖暖的床。也让你体会鲁史人真诚淳朴，热情好客。就像当地寻常人家门楣处的对联："含笑看人生，平心尝世味"。
回望走过的街巷，心里不觉有种莫名的遗憾。随时现代建设的发展和一些人为的因数，好多建筑都已经失去了它曾经的模样，现在人们又想恢复它原来的面貌，可就算恢复了好多东西已没有当初的价值，就像那消失的驮铃声，它只能回响在历史的记载里。
历史终归是历史,一切仿佛在某个时间的隧道里消失殆尽,所有的浮华于不经意间阖上其厚重的门扉.今天站在繁华不再的街巷,翘首仰望，天空依旧蔚蓝，肉眼穿透不了过去的时光，只有驻足的一石一瓦，一房一屋，任思绪蹁跹。
作者简介：曹志琴，笔名花泪雨，云南保山人，热爱写作，诗歌曾刊登于《中国文学》《北方作家》等，及各大网站。
